وإذا كنا قد ارتضينا ذلك، فإن أولي الأمر لم يكتفوا بسكوتهم، بل أصدرت مديرة المدرسة قرارا بمنع ارتداء النقاب أو الإسدال أو الحجاب في المدرسة.

وتقوم إدارة المدرسة يوميا بمعاقبة البنات اللاتي لم يمتثلن لهذا القرار، واللاتي قذف الله في قلوبهن الإصرار والثبات على هذا الزي.

فماذا يمكننا أن نفعل نحن لتغيير هذه الأوضاع؟

…السؤال

الشباب, قضايا وشبهات, الدعوة العامة …الموضوع

الدكتور محمد محمود منصور…المستشار

……الحل …

…الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد..

شكر الله لكم، وجزاكم خيرا كثيرا على حبكم لإسلامكم، وحرصكم عليه، وعملكم له.

أخي الحبيب، الإصلاح معظمه – إن لم يكن كله - بأيدي الناس، وبعضه أو أقله بأيدي مسئوليهم.

أليس المسئول على أي مستوى هو من الناس؟! أم هو من خَلق آخر غيرهم؟! أم هبط عليهم من كوكب آخر غير كوكبهم؟!

ومن هنا إذا انصلح الناس، انصلح مسئولوهم! إذ من أين يخرج مسئول فاسد من أناس كلهم صالحون؟! والعكس صحيح، فكيف يخرج مسئول صالح من أناس كلهم فاسدون؟!

وفي هذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "كما تكونوا يُوَلَّ عليكم" رواه البيهقي بسند ضعيف.

ولما ضُرب عليّ رضي الله عنه أثناء خلافته، طلب منه المسلمون أن يستخلف عليهم بعده خليفة، فقال: "تركتكم كما ترَكنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلنا: يا رسول الله استخلف علينا، فقال: "إن يعلم الله فيكم خيرا يُوَلِّ عليكم خياركم"، فعلم الله فينا خيرا فوليَّ علينا أبا بكر رضي الله عنه" رواه الحاكم بسند ضعيف.

وقال الإمام ابن تيمية في "مجموع الفتاوي": "ليس النقص في الملوك ونوابهم من الولاة والقضاة والأمراء فقط، بل النقص في الراعي والرعية جميعا، فإنه كما تكونوا يُولَّ عليكم، وقد قال الله تعالى: (وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا)".

إذن - أخي الكريم – نحن نحتاج إلى تربية الناس على منهج الإسلام وأخلاقه، فإذا ما تحقق ذلك، وأصبح الناس يلتزمون أخلاق الإسلام وآدابه، فمن أين سيأتي المسئول الذي يناقض هذه الأخلاق والآداب.

وهذا التغيير - أخي الحبيب - يمكن تحقيقه مع الوقت والصبر والتدرج والأمل وطول النفَس، يمكن تحقيقه من خلال التربية، أي تربية المسلمين بدعوتهم إلى التمسك بأخلاق إسلامهم تدريجيا، فبدلا عن أن نستهلك جهودنا في صبِّ اللعنات عليهم نستهلكها في نصحهم، وعونهم على الالتزام بها، وتربية الناس عموما بدعوتهم لعموم القيم، دعوتهم بالحكمة والموعظة الحسنة، دعوتهم بالقدوة والخدمة والسؤال والحب والمشاركة في الأفراح والأحزان، دعوتهم بالموقف والكلمة والأشرطة والكتيبات ووسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة، دعوتهم في بيوتهم ونواديهم ومساجدهم ومعاهدهم وأماكن أعمالهم وترويحهم، و في كل مكان تجمع ممكن.

ثم أثناء كل ذلك العمل الإيجابي، طويل الأمد، ننصح كل مسئول في كل موقع قدر استطاعتنا، برفق ولين، وبأسلوب مناسب، وحسب الظروف والأحوال، كما يؤخذ من قوله تعالى: (اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى* فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى)، وسينتصح - بإذن الله - مع الوقت؛ لأن في كل إنسان فطرة الخير.

وأمر آخر أود أن ألفت نظرك إليه أخي الحبيب، وهو أن الإسلام دين النظام، ويدعو إلى النظام؛ لأنه طريق الرقي والسعادة في الداريْن، ويرفض الخلل والاعوجاج؛ لأنه طريق التخلف والتعاسة فيهما، والإسلام يطلب منا النظام في الحياة كلها، في البيت وخارجه، في الملبس والمأكل والمشرب والمنام، في العلم والعمل والإنتاج والعلاقات، في الشعائر والمعاملات، فلقد رأى الرسول صلى الله عليه وسلم صبيا قد حُلِقَ له بعض شعر رأسه وُتركَ بعضه، فنهاهم عن ذلك وقال: "احلقوه كله أو اتركوه كله" رواه أبو داود بسند صحيح، نظام حتى في الشعر!! فما بالنا بما هو أعظم وأهم !! وذلك لأن النظام سرور وصعود، بينما الفوضى شرور وهبوط، كما يُفهم من قول الرسول صلى الله عليه وسلم حين حذر تحذيرا شديدا من العواقب الدنيوية والأخروية لمخالفة النظم الصالحة النافعة: " لتُسَوُّنَّ صفوفكم أو ليُخالفنَّ الله بين وجوهكم" رواه مسلم، وصفوفكم: أي صفوف الصلاة، وهذا الحديث قال فيه الإمام النووي: "معناه يوقع بينكم العداوة والبغضاء واختلاف القلوب .... لأن مخالفتهم في الصفوف مخالفة في ظواهرهم، واختلاف الظواهر سبب لاختلاف البواطن".

فتصوَّر معي - أخي الحبيب - المدرسة التي ذكرتها - وهي مؤسسة لها نظمها الخاصة - وقد أتت كل طالبة فيها بزي مختلف، وكله في إطار الشرع، فهذه بـ (إسدال) أسود، وتلك بـ (خمار) بني، وثالثة بـ (تونيك) أحمر، ورابعة بـ (بالطو) أصفر، وخامسة بـ (عباءة) وردية، أو ... أو ...، ألست معي في أنَّ هذا سيكون منظرا مثيرا للاشمئزاز؟! رغم أنه قد حدث بوسائل كلها حلال لا حرام فيها!! لكنه أدى إلى فوضى وعدم نظام، بل وفيه تدريب على المخالفة في نظم الحياة الأخرى، فيحدث ضرر من ذلك؛ ولهذا كان تحذير الرسول صلى الله عليه وسلم من مخالفة النظم الصالحة النافعة، والتي هي في إطار الإسلام ولا تخرج عنه.