أما عن المنهج الثقافي والذي كان هو مضمون سؤالك، مع تأكيدي على ضرورة انتباهك إلى درجته الحقيقية في عملية الخطابة، وأنه ليس كل شيء، فهناك -مع أهميته- ما هو أهم منه.
وهذه بعض الكتب التي يمكنك الاسترشاد بها في تكوين ثقافة الخطيب المتميز:
* في مجال الدعوة:
- أصول الدعوة للدكتور عبد الكريم زيدان.
- تذكرة الدعاة للشيخ البهي الخولي.
- الصحوة الإسلامية بين الاختلاف المشروع والتفرق المذموم، للدكتور يوسف القرضاوي.
* كتب المعاجم والموضوعات المفيدة في الخطابة، وأهمها:
- معجم الألفاظ والأعلام القرآنية للشيخ محمد إسماعيل إبراهيم.
- التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم، محمد البهي.
* سيرة الأنبياء والمرسلين، ومن أهم ما كتب فيها:
- المستفاد من قصص الأنبياء للدعوة والدعاة للدكتور عبد الكريم زيدان.
- قصص الأنبياء للدكتور الشيخ عبد الوهاب النجار.
- قصص الأنبياء للحافظ ابن كثير.
* السيرة النبوية:
- فقه السيرة للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي.
- فقه السيرة للشيخ محمد الغزالي.
- الرسول صلى الله عليه وسلم للشيخ سعيد حوى.
- عبقرية محمد صلى الله عليه وسلم للأستاذ عباس العقاد.
- فقه الأولويات وفقه الموازنات للشيخ الدكتور يوسف القرضاوي.
- تحرير المرأة في عصر الرسالة للأستاذ محمد عبد الحليم أبو شقة.
* مشكلات في طريق الدعوة، يمكن الرجوع إلى:
- مع الله .. دراسات في الدعوة والدعاة للشيخ محمد الغزالي.
- الصحوة الإسلامية وهموم الوطن العربي للدكتور يوسف القرضاوي.
- ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين للشيخ أبو الحسن الندوي.
* في الحديث النبوي، يمكن الرجوع إلى:
- الترغيب والترهيب للإمام المنذري.
- رياض الصالحين للإمام النووي.
- الأربعون النووية للإمام النووي.
بالإضافة إلى كتب السنة، كالبخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وأبي داود، والموطأ للإمام مالك، ومسند أحمد، وغيرها.
* وفي التفسير، يمكن الرجوع إلى:
- تفسير السعدي.
- تفسير ابن كثير.
- في ظلال القرآن.
- تفسير القرطبي.
وغيرها من كتب التفسير.
* وفي الفقه يمكن الرجوع إلى:
- الفقه الواضح، للدكتور محمد بكر إسماعيل.
- فقه السنة للشيخ سيد سابق.
- تيسير فقه العبادات للمستشار فيصل مولوي.
- فقه المعاملات للشيخ حسن أيوب.
* وفي علوم القرآن، يمكن الرجوع إلى:
- مباحث في علوم القرآن لمناع القطان.
- وعلوم القرآن للدكتور محمد بكر إسماعيل.
* و في العقيدة:
- الإيمان للإمام ابن تيمية.
- عقيدة المسلم للشيخ الغزالي.
- العقيدة الطحاوية للإمام الطحاوي.
- سلسلة العقيدة من الكتاب والسنة للدكتور عمر سليمان الأشقر.
- العلم يدعو للإيمان لكريسي موريسون.
* وفي التربية والزهد والرقائق:
- إحياء علوم الدين للإمام الغزالي.
- ومختصر منهاج القاصدين لابن قدامة.
- وخلق المسلم للشيخ الغزالي.
* وفي مصطلح الحديث:
- تيسير مصطلح الحديث للدكتور محمود الطحان.
- علوم الحديث لصبحي الصالح.
- الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير وأحمد شاكر.
كما يضاف إلى هذا أن يكون الخطيب على إلمام بما يدور من أحداث معاصرة، فيضعها في بؤرة اهتمامه، كما أنه في حاجة إلى معرفة ما يحاك للمسلمين وأن يقرأ في الاستشراق، وأهم الفرق والمذاهب ما تيسر له ذلك.
ولكن يجب أن يعلم أن هذا التكوين سيأخذ فترة من الزمن فلا يتعجل الخطيب المبتدئ قطف الثمرة والوصول إلى النتيجة المرجوة بعد فترة قصيرة، فيدرك المرحلة التي يعيشها ولا يتعجل.
وأنصح كل خطيب مبتدئ أن يكون له مجموعة من الزملاء أو المراقبين لخطبته، يجلس معهم بعد الخطبة لتقييمها، تقويما له في سيره في هذا الطريق.
والله أسأل لك - أخي الحبيب - أن تكون خطيبا ناجحا مؤثرا فيمن حولك، وأن يرزقنا وإياك الإخلاص في كل شيء، وتابعنا بأخبارك.
===============
أيهما أولى بالعمل: الإسلام أم التنظيم ؟؟
الإخوة الكرام القائمين على صفحة الاستشارات الدعوية ..
أرجو منكم أن تبينوا لنا مقالاً شافيًا، وجوابًا قاطعًا في مسألة: أيهما أولى بالعمل عند التعارض: العمل لمصلحة التنظيم والجماعة التي يعمل من خلالها الداعية، أم العمل لمصلحة الإسلام ؟؟
وجزاكم الله كل خير. …السؤال
ثقافة ومعارف, فقه الدعوة, قضايا وشبهات, الدعوة والحركة …الموضوع
الدكتور فتحي يكن…المستشار
……الحل …
…الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، بلّغ الرسالة وأدَّى الأمانة وخدم الدين، وجاهد في سبيل الله حقَّ الجهاد حتى أتاه اليقين، وبعد ..
لكَم عجبت لهذا السؤال الذي وصلني، وتلكم الإشكاليَّة التي طُرِحَت عليَّ، ذلك أنَّه لا وجه للمقارنة بين أهمِّيَّة العمل لمصلحة التنظيم وأهمِّيَّة العمل للإسلام عند التعارض أو عدم التعارض.
إنَّ انتماءنا للإسلام في الأصل هو الذي يجعلنا مسلمين، ويحشرنا في زمرتهم يوم الدين، والانتماء للتنظيم ليس بديلاً عن ذلك، وإنَّما هو وسيلةٌ لحسن تحقيق ذلك، وصدق الله تعالى حيث يقول: (هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ).