مشكلتك مشكلةٌ تتكرَّر أحداثها وإن اختلفت مظاهرها ودرجاتها، أمرٌ بات يقلق كثيراً من العاملين في حقل الدعوة الإسلامية، خاصَّةً من يتعامل مع قطاع الشباب فيها، وكذلك كلَّ من يهتمُّ بمستقبل هذه الأمة، أمرٌ – من كثرة ما رأيناه - نخشى أنَّه أصبح ظاهرةً تستدعى النَّفرة للعلاج، ألا وهو غياب القيمة والهدف من حياة كثيرٍ من الشباب، خاصَّةً الناشئة منهم، أمرٌ يصعب الحسم فيه هاهنا، ولكن دعنا نضع علامةً على الطريق عسى أن نفتح باباً يُكمِل فيه المهتمُّون، فيصل بنا في النهاية إلى وضع تصوُّرٍ شاملٍ لهذه المشكلة، أسبابها ومظاهرها ووسائل علاجها.

وتعال الآن -أخي الحبيب- إلى صديقك شابِّ الثانوية:

أنت يا أخي قد لمست المشكلة، وتلك أول خطوةٍ في طريق العلاج، وإليك نظرتي للأمر:

- "عامٌ كاملٌ" مدَّةٌ ليست بالقليلة في مجال التربية وتطبيع النفوس، فهي كافيةٌ لتغييري من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار إنْ أنت اتبعت معي الخطوات السليمة لإجراء هذا التغيير، فأظنُّ أنَّ أوَّل ما يجب أن تراجعه -أخي الكريم- هو خطوات دعوتك معه، ثمَّ قيِّم أداءك مع أخيك الشابِّ على ضوءها، وقد يفيدك فيها استشارةٌ تناولت هذا الأمر بالتفصيل وهي:

قواعد في الدعوة الفرديَّة.. استشارتان

- راجع شكل علاقتك به، فأنا أخشى أن تكون علاقة معلِّمٍ مع تلميذه فقط، وليس هذا هو المطلوب كي يحدث التأثير المرجوُّ بإذن الله، بل ينبغي أن تكون علاقة حبٍّ وصداقةٍ مضافةً إلى علاقة المعلِّم والتلميذ، واعلم أنَّه إنْ أحبَّك أطاعك وأحسن الاستماع إليك.

- أشعره باهتمامك بمستقبله، وأنَّك تريد له الخير في الدنيا والآخرة.

- تعرف على خصائص المرحلة السنِّيَّة التي تتعامل معها، ويعينك في ذلك هذه الاستشارة:

الشباب في الغربة ..فهم الخصوصية أولا

- راجع معه أصول الإيمان، لماذا يكون أمر الله هو المهضوم دائماً؟ لماذا نريح أنفسنا دائماً على حساب أوامر الله؟ حدِّثه كثيراً عن الله وعظمته وقدرته على خلقه، حدِّثه عن جنَّة الله وناره، وستعرف لذلك أثره فيه إن شاء الله، ولتسترشد في ذلك بهذه الاستشارة:

هارب من صلاة المسجد .. للعودة طرق

- مارس معه شعائر الإيمان، كأنْ تمرَّ عليه في أوقات الصلاة لاصطحابه إلى المسجد، وذكِّره دائماً بفضل ما يقوم به من أعمال، واجعل أمام عينيك أنّ: "من لمح فجر الأجر هان عليه ظلام التكليف".

- وفِّر له صحبةً تعينه وتابع ذلك بنفسك.

- قدِّم له حلولاً منطقيَّةً لما يطرحه من أعذار، فحاول أن تساعده في ترتيب جدول يومه، ابتداءً من عدد ساعات النوم التي تكفيه في يومه كي يرتاح، ثمَّ نسِّق معه يومه حسب ترتيب أولويَّاته، وعلِّمه كيف يرتِّب أولويَّاته، والأساس الذي يرتِّبها عليه، والأولى بالطبع أمر الله.

أمَّا مسألة متى ينام؟! ومتى يستيقظ؟! فاعلم أنَّ النوم تعوُّد، وأيُّ عادةٍ يتعوَّدها الإنسان بإمكانه أن يغيِّرها إن هو أراد ذلك، فاجتهد أن توفِّر فيه الإرادة.

- حاول أن تخرج به عن قيود الواقع المحبِط، وعلِّق نظره بالنماذج من أجداده الأفذاذ، فتشبَّهوا إنْ لم تكونوا مثلهم .... إنَّ التشبُّه بالرجال فلاحُ

- ادع له في ليلك.

أعانك الله وأصلحه على يديك.. وتابعنا بأخبارك معه".

===============

داعية .. يقول ولا يفعل!!

السلام عليكم،

ما رأيكم في داعية بعيد كل البعد عن تطبيق ما يقوم به من دعوة لفظية؟ …السؤال

قضايا وشبهات …الموضوع

الدكتور كمال المصري…المستشار

……الحل …

أخي الحائر، حديثي إليك ذو شقين، شق أوجهه إليك، وشق أوجهه إلى كل من لا يفعل بما يقول.

الشق الأول:

يقول ربنا تعالى في أربعة مواطن في القرآن الكريم: (لاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)، ويقول تعالى: (أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)، كما يقول جل شأنه: (وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا)، ويقول صلى الله عليه وسلم: "الكلمة الحكمة ضالة المؤمن، فحيث وجدها فهو أحق بها" رواه الترمذيُّ وابن ماجة بسندٍ حسن.

ومن هذه النصوص نستنتج:

أولا: أنه ليس علينا إلا ما فعلته أيدينا، وأن ربنا سبحانه لن يسائلنا إلا على أعمالنا، ولن يحاسبنا أبدا على فعل غيرنا، فليقل من يشاء ما يشاء، وليفعل ما يفعل، فكل إنسان طائره في عنقه.

ثانيا: علمنا ديننا كذلك أن نأخذ الفائدة من أي أحد، مسلم أم غير مسلمٍ، مؤمنٍ أم عاصٍ، بل نسمع ما يقول، فنزنه بميزان ديننا وعقيدتنا وأصولنا، نأخذ ما وجدناه ونطرح الباقي أرضاً، ولا يعنينا بعد ذلك من فعل ماذا؟.

وهذا الداعية الذي يقول ولا يفعل، لا يعنينا هو بشخصه أو اسمه في شيء، ما يعنينا هو قوله، أن نستفيد مما يقوله من خير، وأن نترك فعله لنفسه أو عليها.

باختصار: خذ ما يقوله ولا تنظر إلى ما يفعله.

الشق الثاني: إلى كل من يقول ولا يفعل:

يقول ربنا تعالى في تحذير شديد: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللهِ أَن تَقُولُوا مَا لاَ تَفْعَلُونَ) إنه من أكبر المقت، كما أنه سؤال شديد واضح لا لبس فيه: (لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ) ؟.

وما بلغ الحسن البصري - كما يقول عبد الواحد بن زياد - إلى ما بلغ، إلا لكونه إذا أمر الناس بشيء يكون أسبقهم إليه، وإذا نهاهم عن شيء يكون أبعدهم منه.