* أمامي نشرة أسبوعية مجانية تقع في نحو من أربعين صفحة، كل صفحة فيها تمتلئ بعشرات الدعوات والدعايات التي تستهلك الإيمان والأخلاق والوقت والمال، ولا تترك للإنسان فرصة للتنفس الإيماني السليم، فهذه دعوة إلى تنحيف الأجساد، وتأمين الأصدقاء، واستيراد الخادمات والحاضنات التي تتناسب مع جميع الأذواق والميزانيات! وعرض لمقعد بكبسة زر يساعدك على النهوض! وعرض لمعالجة الصلع! أو إزالة الشعر نهائيا عن الأجساد وإلى الأبد! وعروض لا تُعدّ في عالم التجميل! وعروض لعلاجات متنوّعة للقضاء على الضعف والفشل الجنسي! وعروض لرفع الصدر وتنحيف الخصر والوشم وتغيير خلق الله! ناهيك عن عروض بيع السيارات، والمفروشات، والأدوات الكهربائية، والكومبيوترات، والفيلات، والشقق، والشاليهات، يرافق كل ذلك عروض سخية بالبيع المقسط يمكن أن يستهلك عمر الإنسان كله، يضاف إلى ذلك تنافس في عروض المطاعم وحفلات الطرب والرقص وما يمنع الحياء عن ذكره!

هذه مفردة صغيرة ومحدودة من وسائل الاستهلاك الإيماني، يضاف إليها عالم الإنترنت، وعالم الفضائيات، وما يذخر به من مثيرات ومغريات وفتن، وكل ما تمخض عنه العقل البشري من إغواء ووضع في خدمة الشيطان، فماذا يتبقى بعد ذلك؟

هل يتبقى وقت؟ هل يتبقى جه هل يتبقى عقل؟ هل يتبقى مال؟ هل يتبقى دين؟ هل تتبقى أخلاق؟ والنتيجة: ضياع العمر وسوء المصير، والنتيجة كذلك ظهور تنظيمات وجماعات "عُبَّاد الشيطان".

كيف نواجه هذا الكمّ من قوارض الإيمان؟

لا بد من مشاريع إنتاجية للإيمان تغالب الاستهلاك وتغلبه، وذلك يحتاج إلى قوة إرادة، وعزيمة، وصبر، ومجاهدة نفس، ومغالبة هوى لا تفتر ولا تتوقَف.

إنه يحتاج إلى إنماء إيماني "فردي وجماعي، شخصي ومؤسَّسي" يماثل حجم الاستهلاك الإيماني أو عولمة الاستهلاك، وفق منهج تربوي متكامل نوعي يكون في مستوى العصر وتحدياته.

والله وليُّ الأمر والتوفيق.

===============

العزلة أم الدعوة .. أيهما أحفظ للمرأة؟

كنت أتحدث مع إحدى الصديقات، وأدهشني ما قالته، فهي تقول: إنها وبعد تفكير طويل توصلت إلى أن الانعزال عن المجتمع والعمل الدعوي أفضل حالا للمرأة، فهو يحميها من فتن كثيرة، قد تضعف أمامها حال خروجها للدعوة.

وقد تناقشت هي مع بعض الفتيات اللاتي يعتنقن هذه الفكرة، وهي معجبة بمنهجهن، وتقول: إنهن أفضل حالا من الأخوات اللاتي يعملن في الحقل الدعوي، فهن بمنأى عن الفتن الموجودة ويحافظن على دينهن، وفي نفس الوقت فإنهن يؤثرن في الناس بسلوكهن، دون الانخراط في عمل دعوى.

وقد اقتنعت صديقتي بهذا الفكر على ما يبدو - فكر جماعة التوقف أو القطبيين كما يسمون أنفسهم - و لست أدري بماذا أجيب، ولا كيف أقنعها بخطأ هذا الانعزال.

…السؤال

قضايا وشبهات, إيمانيات …الموضوع

الأستاذة أسماء جبر أبو سيف…المستشار

……الحل …

أختي الحبيبة داليا، سلام الله عليك، وأحيي فيك غيرتك على مجتمعك وعلى أخواتك الداعيات، وأتمنى لك السداد في الرأي، وبعد..

فإن فكرة الانعزال ينادي بها البعض من الشباب لأكثر من سبب في نظري، منها:

• اليأس من التغيير في المجتمع، مع ازدياد الفساد على كل الصعُد.

• العجز عن واجبات الدعوة الملقاة على كاهل الداعية، فيشعر أنها أكثر من طاقته فيقعد ويستسلم لإمكاناته المتواضعة، سواء في الحديث إلى الناس أو هدايتهم، أو ضعف الثقافة الدينية، أو محدودية الثقافة في الشئون الدعوية فقط، وعدم الاطلاع على شئون الحياة ... إلخ.

• الخوف من التعرض للأذى، سواء من الأسرة أو الحكومات أو غيرها، وسواء كان الأذى نفسيا أو جسديا.

• وسبب آخر لاحظته لدى بعض الشباب الذين لم يكتمل اعتزازهم بإيمانهم ودينهم، حيث يشعرون بالنقص أمام مجتمعات تحب المظاهر وشباب يتباهى بالقشور.

ومهما كانت الدوافع - أختي الكريمة - فلا شك أن فكرة الانعزال هروبية، وفيها من الضعف والانهزام وتفضيل الراحة ما فيها، فهم المستريحون الذين يبررون راحتهم بالبعد عن الفتن والتفرغ للخلوة والتعبد، حتى يصبح الانعزال نمطا للتفكير، ينفصل عن الأسباب، ويقتنع به هؤلاء.

وهل انعزال المسلمة الداعية هو الذي يحقق سلامتها من الفتن؟ وأين فتنة الغرور بالنفس، والأمراض الأخرى التي قد تصيبك وأنت في عزلتك، والشيطان يسري في ابن آدم مجرى الدم؟.

إننا في هذا الوقت أحوج ما نكون للمرأة التي تعمل بدينها وتنشر تعاليمه، وهل اهتدت النساء إلى الله إلا بسبب الداعيات اللواتي يتنقلن بين الجموع والمساجد والبيوت، يلقين المواعظ، وينصحن العاصيات، ويهدين التائهات؟ فمن يقوم بهذا الدور بين النساء إن قعدت عنه الداعيات ؟!.

وفتيات المدارس والجامعات ونساء البيوت والعاملات في مختلف القطاعات، من يعلمهن أمور دينهن؟.

إنكِ إن درستِ أحوال هؤلاء اللاتي يفضّلن العزلة، ستجدين أن معظمهن من ذوات القدرات المتواضعة، ومنها القدرات الاجتماعية التي تؤثر في الناس كالحديث إليهم والتأثير فيهم، وإنشاء علاقات أخوية مؤثرة معهم، وهن قد يكن متواضعات العلم والثقة بالنفس والشخصية.

إن الداعية المؤثرة هي ذات العلم المتطور، المتوازنة في شخصيتها، القادرة على التأثير في الآخرين وتحسين حياتهم وقدرتهم على التعايش، وليس فقط تعلمهم الدين، فكل ما هو مفيد للمرأة في حياتها هو دين، وكل خير هو دين، وكل علم نافع يخدم البشر هو دين.