3- المنافسة الشريفة تسرع التعليم ولها تأثير، فمن المفضل تقسيمهم لمجموعات صغيرة بأسماء يختارونها بأنفسهم، وتكون المنافسة أثناء الرحلات فيما بينهم، أو في المدرسة مثل: أي مجموعة أكثر محافظة على الصف الأول في الصلاة؟ أي مجموعة كان تلخيصهم لكتاب ما حددته مسبقا أفضل؟ أي أسرة كان عرضها للندوة أفضل وأكثر إبداعا ... إلخ.

4- تذكر في عملك معهم (التاءات الثلاث)، وهي: التلقين، التكرار، التنويع، فلا مانع من طرح المواضيع أحيانا بالطريقة التقليدية، وهي التلقين، ولا تملن أبدا من التكرار معهم، لكن بنفس الوقت غيّر في الأساليب ونوّع فيها.

5- الخلاصة هنا هو أن تقلل من الأهداف التربوية، وتكثف من الوسائل والأساليب.

وبالنسبة لما ذكرت من ضعفهم (الروحي والإيماني)، فهذا طبيعي أن يصيب الإنسان، لكن الغير طبيعي أن يمتد الفتور إلى تضييع الواجبات والفروض.

والحل يبدأ منك ليصل لهم في النهاية، فما ذكر سابقا في طريقة التعاطي التربوي في المحضن ينبغي محاولة تطبيقه، بل والزيادة والإبداع فيه أكثر وأكثر، لازلت أتذكر مشهدا صامتا عن التقوى نفذه تلاميذ في عمر طلابك، حيث أتى أحدهم مشمرا ليمشي في طريق كله أشواك، وكان مشهدا مؤثرا علق في أذهاننا جميعا، فلا مانع في رأيي من استخدام الفن كالتمثيل والرسم والإنشاد في التربية، فلها تأثير عميق في النفس.

وهذه بعض المقترحات لعلاج الضعف في الجانب الإيماني لدى الطلاب:

1- صيام الاثنين - لمن شاء - والإفطار في المحضن التربوي، أو التواصي بصيام ثلاثة أيام من كل شهر والإفطار سويا كذلك.

2- التواصي بقيام الليل ولو بثلاث ركعات، والمداومة عليها، وبيان فضلها.

3- سماع شرائط كاسيت تغطي هذا الجانب، كالشرائط الوعظية والإيمانية، وليكن مثلا لكل أسبوع شريط.

4- لا تمل مطلقا من ذكر السير والتراجم معهم، فهذا العمر يتأثر بذلك كثيرا، ويمكنك الاستعانة في ذلك بكتاب "تهذيب سير أعلام النبلاء" للشريف محمد عقيل موسى.

5- قيام الليل الجماعي في الرحلات والسفر.

6- التواصي بالمحافظة على الأوراد الصباحية والمسائية، والتذكير الدائم بفضلها، وحبذا لو عقدت مسابقة في حفظها.

7- طرح موضوعات، أو تلخيص كتب وشرائط كاسيت، أو تنظيم ندوات ومناقشات وورش عمل في مواضيع ذات صلة، ومن الموضوعات المقترحة لهذه الندوات: حلاوة الإيمان، لذة المناجاة، قيام الليل، السنن المهجورة، الأنس بالله، فضل صيام التطوع، ترجمة عبد الله بن عمر أو سعيد بن المسيب أو الربيع بن خثيم، عرض بعض الكتب مثل: "واحات الإيمان" للبلالي، "الرقائق" للراشد، "تهذيب مدارج السالكين" للعزي، "فن الذكر والدعاء عند سيد الأنبياء" للغزالي ... إلخ.

8- محاولة إيجاد الدافع الذاتي لدى من نربيهم، فيُقدموا على الأعمال برغبة داخلية، بدلا من دفعهم بوسيط (مربي، صديق، معلم،والدين)، وهذا لا يتأتى إلا بإيجاد القناعات لديهم بذلك، وتحبيب العمل إليهم وترغيبهم فيه، بل ومشاركتهم أيضا في القيام به.

9- وأخيرا عزيزي المربي لتكن توقعاتنا ممن نربيهم متناسبة مع سماتهم وقدراتهم العمرية حتى لا نصاب بالإحباط، واذكر – أخي الكريم - أن قطف الثمرة في العملية التربوية ليس بالسهل، بل ربما لا تتاح لك فرصة القطف، لكن هناك رب في السماء يجازيك على عنايتك وسقياك لتلك البذرة التي سهرت وأرقك حالها.

تقبل الله منك حرصك على من تدعوهم، وجعل ذلك في ميزان حسناتك يوم القيامة.

============د

الملل الدعوي .. كيف نتجاوزه؟

في العمل الدعوي تضطر إلى أن يجلس معك مجموعة ممن يشاركونك همّ الدعوة والعمل لها، سنواتٌ وأنتم نفس المجموعة، وهذا يؤدي إلى مللهم منك إن كنت تشرف على إدارتهم، وهذا ينعكس سلبًا على العمل الدعوي.

سؤالي: كيف يمكن أن نتجاوز حالة الملل هذه، والخوف أن يتحول العمل الدعوي إلى عادةٍ أو روتينٍ مملٍّ؟.

كيف نخرج من هذا؟.

وجزاكم الله خيرًا.

…السؤال

فنون ومهارات …الموضوع

الدكتور فتحي يكن…المستشار

……الحل …

أخي الكريم عبد السلام، حفظك الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد..

الملل والسأم والضجر، من الظواهر المرضيَّة التي يمكن أن تصيب العمل الإسلامي والعاملين للإسلام، وقد تدفع بهم في النتيجة الى قعر الإحباط واليأس!

وأنت قد أشرت في رسالتك إلى مثل هذه الظاهرة، وإنْ باختصارٍ شديدٍ، قد لا يُعين على تناولها ومعالجتها بشكلٍ جيِّدٍ وجذريٍّ.. إنَّما من خلال ما مرَّ من أسئلةٍ وتجارب سابقةٍ يمكن وضع الأصبع على العلَّة، وبالتالي يمكن الإسهام في معالجتها بعون الله تعالى.

أقول ابتداءً: إنَّ أيَّ حالة ركودٍ وعدم تحرُّكٍ، وجمودٍ وعدم تطوُّرٍ، وقعودٍ وعدم تجدُّدٍ، ستنتهي حتمًا بالتوقُّف، وهي ستموت، ولن يُكتَب لها الحياة بحالٍ من الأحوال!

سبب ذلك أنَّ التجديد والتجدُّد، والتطوير والتطوُّر، سنَّةٌ إلهيَّةٌ لاستمرار الحياة.. وبدونها لا تكون حياةٌ ولا استمرار لهذه الحياة.. حتى الإسلام - وهو منهج الله تعالى ورسالته الخاتمة - تجري عليه هذه السنَّة، التي هي سبب استمراره وحفظه، والتي أشار إليها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله: "إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كلِّ مائة سنةٍ مَن يُجدِّد لها دينها" رواه أبو داود، ورجاله ثقات.

الفصول الأربعة، هي حالة من حالات التجدُّد المناخيِّ اللازم لاستمرار الإنسان والحياة.

تعاقب الليل والنهار هو حالة تجدُّدٍ عضويٍّ ومعنويٍّ للإنسان والحياة.

الحياة الأسريَّة، والعلاقة الزوجيَّة، لابدَّ لها من تجدُّدٍ حتى تستمرَّ متألِّقةً متجانسةً وسعيدة، وعدم حصول ذلك يمكن أن يفسخها ويدمِّرها.