والمقام يضيق عن ذكر أمثلة لذلك، ويكفي أن أشير إلى قصة الحباب بن المنذر الشهيرة قبيل غزوة بدر، حيث أشار على النبي بتغيير موضع الجيش المسلم، ونزول النبي على رأيه، وإلى ما حدث قبيل الخروج لأُحد، ونزول النبي صلى الله عليه وسلم على رأي الأغلبية من الشباب من أصحابه، رغم مخالفته لرأيه ولرأي الشيوخ، ولا يتعلل أحد بما حدث بعد ذلك ليتخذ منه دليلا على خطأ النزول على رأي الشورى، ووجوب اتباع رأي القائد، فما نزل من القرآن بعد ذلك يقطع الطريق على هؤلاء، بقوله عز وجل: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ولَوْ كُنتَ فَظاً غَلِيظَ القَلْبِ لانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ واسْتَغْفِرْ لَهُمْ وشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُتَوَكِّلِينَ).
أما الأفراد، فعليهم بالمقابل حسن التأتي، واتباع الآداب الإسلامية في النصح والمشورة، دون تسفيه أو تعدٍّ، وبذل الجهد في إقناع القيادة برأيهم، وحشد الدلائل، وأيضا دون حرج أو اعتبار لهيبة القائد وتاريخه على حساب ما يرونه صوابا وفيه المصلحة - كما كان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم -، مبدين حرصهم على مصلحة الإسلام، ومنزهين أنفسهم عن أية شبهة مصلحة شخصية.
ثم إذا عُقدت الشورى بعد الدراسة المتأنية لمختلف الآراء، وتم الاستقرار على رأي، فعلى الجميع احترام ما تسفر عنه الشورى، والاحتفاظ بالرأي الشخصي داخل النفس، وعدم التحدث به ثانية، حتى ولو ثبتت صحته فيما بعد وخطأ الشورى، وهذا لا يحدث إلا نادرا لبركة الشورى.
فلو تبرم أحد بعد ذلك أخي مصطفى، جنديا كان أو قائدا، فتبرمه إذن على نفسه، وحينها يجب أن يعاد تأصيل تلك المفاهيم لديه، وإلا فالعمل الجماعي لا يصلح له.
أسأل الله تعالى أن يلهمنا الخير والحق، وأن يوفقنا جميعا إلى كل ما يحبه ويرضاه.
تم الإجابة على هذا السؤال خلال حلقة استشارات مباشرة يوم 3/5/2007.
================
الدعوة الإلكترونية .. مفاهيم ووسائل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
كيف أستطيع أن أستفيد من الإنترنت في الدعوة الى الله؟.
…السؤال
وسائل الكترونية …الموضوع
الأستاذ محمود إسماعيل, الدكتور كمال المصري…المستشار
……الحل …
يقول الأستاذ محمود إسماعيل:
أهلا ومرحبا بك أخي الكريم، وأسأل الله تعالى أن يتقبل منك حرصك على الدعوة إلى الله تعالى.
من المفيد للغاية - أخي الكريم - أن تسأل مثل هذا السؤال، والجميل أن ثمة شيء ما من وراء سؤالك أشعر به وكأن شيئا تود فعله من أجل دينك وأمتك.
وما دمت ترى أن الإنترنت وسيلةٌ لخدمة الدعوة الإسلامية، وتسأل عن كيفية الاستفادة منها فيبدو لي أن هناك خطوطاً عريضةً لنتفق عليها سويًّا، وعليه أقول لك:
* الإنترنت وعاء، وهذا الوعاء يمكن أن يُملأ بالطيب أو الخبيث، المفيد أو الضار، وكلما كثرت المواد الخبيثة والضارة في الإنترنت كلما كانت أكثر ضرراً وخطرا، والعكس لو كانت المواد الموضوعة في هذا الوعاء مفيدةً وطيبة.
* الإنترنت كأي جهازٍ إعلاميٍّ سلاحٌ ذو حدين، إن وظف في نشر العلم والخير وتثبيت العقيدة الإسلامية وتدعيم الأخلاق وربط الجيل المسلم بأمجاده وتاريخه وتوجيه الأمة ما يصلح أمرها وتربية الأجيال نحو حياةٍ أفضل، فعندها يكون الإنترنت وسيلةً للبناء.
وإذا استعمل لأجل ترسيخ الفساد والانحراف ونشر الميوعة والانحلال وتحويل الجيل إلى مبادئ غير إسلاميةٍ وأخلاقٍ غير فاضلة، عندها يكون الإنترنت وسيلة هدمٍ لا بناء.
* الإسلام لا يعادي الحضارة أو المدنية، ولكن ليس ذلك وحده هو السر في عظمة الإسلام، ولكن عظمة الإسلام تكمن في أنه لا يعانق إلا الحضارة النافعة ولا يؤاخي إلا المدنية الراشدة والتطور المفيد، والإنترنت ووسائل الإعلام عامةً هي من ثمرات هذه الحضارة التي أبدعها عقلٌ خلقه الله وأبدعه لنا، والإسلام يقف منها موقف الموجه والمصلح المتبصر الواعي، حتى تُستخدَم هذه الوسائل في نشر العلم والخير ودعم العقيدة والأخلاق والمثل العليا قال الله تعالى: (وسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَوَاتِ ومَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)، وهذا هو الأصل وإلا :(فَلْيَحْذَرِ الَذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ).
إضافة لما سبق فإن من المهم أن نعي بعض المفاهيم والآليات والمحددات التي لا يتصور تقديم الدعوة الإسلامية بدونها، وكي نستطيع بحقٍّ خدمة الدعوة الإسلامية فلابد من مراعاة الآتي:
* أن نوسع دائرة مفهومنا عن الدعوة الإسلامية ذاتها، فالدعوة إلى الإسلام لا تعني الاقتصار على بث مئات المراجع التراثية والبحثية عبر شبكة الإنترنت، بل الأهم كيف نطوع كل هذا إعلامياً حتى يستفيد منه الإسلام والمسلمون بصورةٍ حياتيةٍ وحضارية، مع الحفاظ على ثوابت الأمة ومقدراتها.
* أن نتفهم محددات الدعوة الإسلامية وهو أن أيَّ قصورٍ أو خللٍ في الأشخاص القائمين على الدعوة والذي قد يتسبب كثيراً في تشويه صورة الدعوة لا يعني أن العيب في الإسلام بل في بعض المسلمين.