والمؤسسة الدعوية ما هي إلا تجمع من أجل نشر هذا الشرع لجميع الأرض، هذا الشرع الذي يسعد الخلق جميعا.. ينشره المسلم بأن يطبقه على نفسه أولا، ثم يقول للعالم أجمع: هآنا ذا سعيد ناجح بديني، فكونوا مثلي لتسعدوا وتنجحوا مثلي، تجمع سعيد بالإسلام، تربي رجاله ونساؤه منذ صغرهم على أخلاقه، ثم تخصصوا في مجالات الحياة المختلفة وأتقنوها فأحسنوا إدارتها بقوانينه، فكانوا دعوة عملية واقعية للآخرين.

خامسا- الأخت والأخ:

والأخت ما هي إلا كل امرأة فهمت هدف الخلق ومقصود الشرع وفوائد الزواج.. وأحبت ربها الذي خلقها لتنتفع، وأحبت إسلامها الذي وجهها لكل خير، وأحبت زوجها الذي يكملها وتكمله، وأحبت أبناءها الذين هم جزء منها، وأحبت جيرانها وأقاربها وأنسابها والخلق كلهم.. فأرادت لهم السعادة والنجاح كما سعدت ونجحت هي، فنشرت سبب سعادتها ونجاحها لهم، نشرت الإسلام ودعتهم إليه بالحسنى وبالتدريج، وكانت رمزا وقدوة لهم ليرونه فيها فيفعلوا مثلها.. وبذلت كل أنواع الجهود الممكنة قدر استطاعتها الفكرية والبدنية والمالية والوقتية وغيرها في سبيل ذلك.والأخ ما هو إلا أي رجل فهم ما فهمته الأخت كما سبق وبيَّنا.

أخي الحبيب، إذا كانت المؤسسة الدعوية قد أنشئت أساسا من أجل الشرع، من أجل تطبيقه وحمايته ونشره وحسن عرضه للآخرين وتقديم نموذج لمجتمع صغير سعيد به ناجح يكون منارًا تستنير به الأرض كلها، فكيف لهذه المؤسسة أن تخالف الشرع؟!! كيف تتعس أفرادها من الرجال والنساء بإجبارهم على الزواج ممن لا يرغبون؟!.. إذا كان الإسلام ذاته لا يمكن إجبار أحد عليه! فكيف يجبر أحد على جزئية من جزئياته وهي الزواج؟!.

إن المكره المجبر تعيس غير منتج غير مبتكر يتمنى اليوم الذي يتخلص فيه مما أجبر عليه، فهل الإسلام أنزله الله تعالى لتربية أفراد جبناء ضعفاء، غير فاهمين، غير واعين، فاشلين تعساء؟!.. أفراد يتمنون اليوم الذي يتخلصون فيه من دينهم أو يتخلص كل منهم من الآخر أو يتخلص حتى من نفسه!!..

إن البيت الكئيب، البيت الذي فُرضَ فيه زواج الرجل من زوجة لا يحبها ولا يرغب فيها، أو زواج المرأة من زوج لا تحبه ولا ترغب فيه، بيت لا يمكن أبدا أن يدعو لله وللإسلام بصورة صحيحة مكتملة مؤثرة مثمرة، حتى ولو كان الزوج وحده أخا كريما والزوجة وحدها أختا فاضلة!.

هل سيربي أبناءه على هذه الكآبة، أو سيدعو الآخرين لكآبته؟!.

إنه لابد سينهار إن عاجلا أو آجلا، في دنياه قبل آخرته، وسيكون غالبا سببا رئيسيا في صدود المدعوين، فهم رغم أنهم بغير الإسلام أكثر حياتهم شقاوة، لكنها لازالت أفضل من أن تكون به في تمام الشقاء.

إن أي مسئول مهما كانت درجته في أية مؤسسة دعوية لا يمكنه أن يتجرأ ويضع نظاما يخالف الإسلام ولو بمقدار شعرة!.

إن النظام في هذه المؤسسات لابد أن يوضع بالشورى وتبادل الآراء في إطار الأخوة وسلامة الصدور ومحاولة الوصول لكل خير، ثم أخذ الأفضل والأنسب منها، وهو نظام عبارة عن قواعد عامة وأهداف وأولويات وخطط في إطار الشرع لا تخرج عنه، ثم تترك التفاصيل لكل فرع من فروعها ومجموعة من مجموعاتها يرى فيه ما يشاء لما يحقق الغاية والمصلحة والسعادة.

فهي إدارة بالأهداف وتحقيق النتائج.

إدارة بالحب والتفاهم والتشاور والتسامح والتناصح.

وطاعة الأفراد لهذا النظام كذلك، يطيعونه لأنهم مشاركون فيه، لأن إطاره وأصله أساسه وعمومياته من عند ربهم ومن إسلامهم ولا يخالفها، لأنهم سويا يحبونه ويصححونه ويحصدون نتائجه في الدنيا بالسعادة وفي الآخرة بالثواب العظيم.

إن لكل إنسان ولكل مسلم اهتماماته الخاصة به، والتي من حقه ألا يتدخل فيها أحد إلا بالنصح إذا طلبه منه، وهي متروكة لاختياره مادامت لا تخرج عن إسلامه ولا تخرج عن نظام مؤسسته التي يعمل بها سواء أكانت دعوية أو غيره، والذي ارتضته لنفسها ومتمشيا مع أهدافها وإسلامها ولا تضرهما بل تنفعهما، كالأكل والشرب واللبس والزوج والزوجة وما شابه ذلك، كما يفهم من قوله تعالى: (يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا) وقوله: (فانكحوا ما طاب لكم من النساء) وقوله: (قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق)..

فإن أضرت بهما، أصبح النصح فرضا، وأصبح الالتزام بالنصيحة وبرأي الأغلبية فرضا.

إن أي تجمع لو تزاوج أفراده من داخله فقط لانقرض مع الزمن! كالعائلة التي لا تتزوج إلا من داخلها فقط تكون قليلة الخبرات ومتقوقعة وقليلة الانتشار وضعيفة وغالبا ما تختفي مع الوقت، أما إن تزوج الأخ من خارج مؤسسته الدعوية فسينشر دعوته لأنسابه الجدد وأقاربهم ومعارفهم وجيرانهم وزملائهم، وكذلك الأخت، فتتسع دائرة الدعوة يوما بعد يوم، وستصبح زوجته يوما ما في الغالب رفيقة له في مؤسسته ودعوته، ولها دور يرضاه ويحبه، وذلك بحسن معاملته لها وتفهيمها أهدافها، وسيصبح زوجها يوما ما رفيقا لها في مؤسستها ودعوتها، وله دور ترضاه وتحبه بحسن معاملتها له وتفهيمه أهدافها.