كما قال الإمام ابن حجر: "عن النخعي: يُستتاب أبدا"؛ لأنه إذا كان المطلوب من المسلم أن يصبر على البعيد عن الإسلام دائما أملا في إصلاحه، أفلا يصبر عليه إن دخل فيه لفترة ثم خرج، فلعله يعود ويدخل ثانية ولا يخرج أبدا؟!.

ولعل الإمام النخعي قد فهم من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن قتل المرتد أنه الذي يدخل في الإسلام لفترة؛ بغرض إحداث الفتن - حيث كنت مسلما - وقد خرجت، فهذا أكبر دليل عملي على سوئه! كما يُفهم ضمنا من قوله تعالي: (وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون)، فيُحدث ضررا كبيرا بوجوده، فالتخلص منه حينئذ - بحبسه أو حتى قتله بعد استتابته لفترات - سيكون مصلحة للجميع، وهذا يمكن التوصّل إليه من خلال القضاء والتحرِّيات والتحقيقات، لكن إن ظل على ارتداده دون ضرر منه على غيره، فيظل يُراجَع حتى يعود أو يموت.

وفقك الله وأعانك، ولك ثوابك العظيم، ولا تنسنا من صالح دعائك.

ويضيف الدكتور محمد عبد اللطيف البنا:

إضافة إلى ما ذكره الدكتور محمد منصور أود التأكيد على بعض الأمور في هذا الشأن، وهي:

أولاً- الإسلام دعوة عالمية، يقول الله تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ)، ويقول: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِّلنَّاسِ)، فدعوة الإسلام من خصائصها أنها عالمية، وانطلاق المسلمين للعالمين بالدعوة إليه من باب التعريف بالدين الإسلامي، وليس إجبارا لأحد على الدخول فيه لقوله تعالى: (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)، وقوله تعالى: (وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ). فالمسلم مطالب بأن يبين للناس الحق أما الإرادة والاختيار فهي للناس.

ثانيًا- كما أن المسلمين لا يخالفون في دعوتهم للناس قانون هذه البلاد، ويلتزمون الحسنى في الدعوة، وغالبا ما تمارس هذه الدعوة بطريقة فردية، وليست من خلال مؤسسات كل همها صرف الناس عن دينهم، ويرصد لمثل هذه المؤسسات ميزانيات مستقلة تصل إلى مليارات الدولارات، مستغلة في ذلك جهل الناس أو فقرهم أو مرضهم.

ثالثًا- والمسلمون عندما ينشرون دينهم، ينشرون دينا سهلا، لا تعقيد فيه، ولم يتخلله التحريف، دين تكفل الله تعالى بحفظه: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)، أما المبشرون فعلى أي دين يعتمدون، وعلى أي طريق يسيرون، فمعلوم أن الكاثوليكية غير البروتستانتية، غير الأرثوذكسية، والعهد القديم غير الجديد في اليهودية، فقد امتدت الأيدي للتحريف، واستساغت العقول ما لا يعقل.

رابعًا- لا مانع في الإسلام ولا في أي دولة أن يعلن كل عن رأيه، ويبرهن عن صحة ما عنده، ولكن في وضوح تام، وعلانية وشفافية، وفي مناظرات حرة تكفل فيها الحقوق، ويتاح فيها الجدل بأصوله، والتحاور بآدابه، أما خرق قوانين الدولة، واستغلال مثلث الفقر والجهل والمرض في قسر الناس عن دينهم، والتحايل على ما بقي من مساحات حرة، وخرق النظام العام في الدولة، هذا كله مرفوض تماما.

خامسًا- أما عن موضوع الردة، فإنه لو ارتد أحد عن دينه فهناك من الآراء المعاصرة من يقول بأنه يستتاب أبدا، ومرده لرأي النخعي الذي ذكر في السطور السابقة، والراجح أن تحدد مدة استتابته، وفيها يتم تبيين خطؤه، والعمل على رده للصواب، ولن يكون ذلك مع أي مرتد، بل مع من يكتشف أمره وهو يدعو الناس لردته، ليوجد بذلك اضطرابا عاما في المجتمع.

تقبل الله منك صالح الأعمال، وهدانا وإياك إلى ما فيه الخير والرشاد.

================

في الحلقة التربوية .. مشكلات وحلول

السلام عليكم ورحمة الله،

جزاكم الله خيرا على الجهد المشكور لكم في هذا الموقع، وأدعو الله أن يتقبله منكم.

المشكلة التي أود أن تنصحوني في كيفية التعامل معها هي مشكله اثنين من الإخوة الطلاب: الأول منهما في الثانوية العامة، والثاني في الثانوي الصناعي.. هما في جلسة تربوية واحدة؛ والمشكلة المشتركة بينهما هي التقصير في التحضير - وإن كان مادة واحدة فقط - وحاول المشرف مساعدتهم في تحضيرها لمرة أو مرتين متتاليتين، وهما أيضًا يقصران في الجلسة التربوية وثقافتهما ضحلةٌ بشكل لافت للنظر.

الأول منهما طفولي جدا، ولا يحب أن يُعامل كصغير في السن - برغم أننا لا نعامله أبدا علي أنه صغير، بل نحاول أن نحدثه دائما فيما يجعل عقله ينضج، ونوكل إليه الأعمال ولكنه يهملها، وهو برغم مرور عامين تقريبا على وجوده في جلسة تربوية مستقرة إلا أنه لا يعرف الكثير عن الدعوة، حتى ما هو موجود في منهجه الثقافي؛ ومما يجدر الإشارة إليه أنه يعاني من بعض التحكم في بيته من والديه، والضغط عليه بسبب المذاكرة، وهو أيضا لا يستمر في أي شيء لمدة طويلة - نفسه قصير -، وهو أيضا غير منظم في حياته بشكل عام.

الثاني: مميز في الجوانب الفنية بشكل جيد، ويتم تفعيله فيها بشكل معقول أيضا، ولكنه غير محافظ علي أوراده كلها، ويفضل في كثير من الأحيان عمله - برغم أنه طالب وغير محتاج - على أي عمل دعوي.

ملحوظة: المشرف المسئول عنهما من المشرفين الأكفاء، وهو على علاقة فوق الممتازة بكليهما، ولكنه مشرفهما منذ أن كانا في المرحلة الإعدادية وحتى دخولهما المرحلة الثانوية.

ما هو الطريق السوي للتعامل معهما؟

أرجو أن تردوا علينا بخطوات عملية حتى و لو كانت طويلة الأجل.