فإن آنست منه تجاوبا، فيمكنك أن تتكلمي بهدوء بينك وبينه عن أنك نادمة أنك تذهبين إلى تلك الأماكن الموبوءة، وأنك تستغفرين الله كلما رأيت أو مر بذاكرتك أنك فعلت ذلك، ويمكنك أن تسأليه أن يساعدك على عدم العودة للمعصية، وكأنك أنت المذنبة الأصلية، فالرجل يحب أن يشعر أنه هو القائد والسيد والناصح لا العكس.
أعينيه أيضا على المحافظة على الصلوات في موعدها بأن تهبي أنت إليها بمجرد أن تسمعي الأذان، فإن رآك كذلك حرص هو الآخر تدريجيا على ذلك، والصلاة كما تعلمين تنهى عن الفحشاء والمنكر، وكلما اقتربتما من الله كلما زاد تباعده عن المعصية، فالخير يأتي بمثله والمعصية تجر أختها.
أوصيك أختاه قبل كل ما ذكرت بالحرص على الدعاء، وتلمس أوقات الإجابة والإخلاص لوجه الله وتجديد النية، واعلمي أنك لست من تهدين، أنت فقط سبب أو أداة والأمر كله بيد الله، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر في دعائه أن يقول: "اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"، قالت – السيدة أم سلمة – قلت: يا رسول الله وإن القلوب لتتقلب، قال: "نعم، ما من خلق الله من بشر من بني آدم إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع الله عز وجل، فإن شاء الله أقامه، وإن شاء أزاغه" رواه الهيثمي بسند حسن.
استعيني بالله واصبري وخذي بالأسباب، وإن شاء الله يجعل الله لك من ضيقك فرجا ومن همك مخرجا.
================
سب الحكام .. طريق للإصلاح أم دعوة للبلبلة؟
أخي الكريم، هل يفيد ما يُشَاهَد في المنتديات الإلكترونية وغرف الدردشة على الإنترنت من التحامل على رؤساء الدول، وإظهار عيوبهم، من قبيل الدعوة إليهم وإجبارهم على الإصلاح في أحوالهم ورعاياهم؟ أم أنَّها بلبلةٌ فقط؟.
وهل يأثم الإنسان في ذلك ؟ وخاصَّة أنَّ الخطأ واضحٌ وبيِّن، ولا يفيد الإسلام والمسلمين بشيء.
…السؤال
قضايا وشبهات, المجتمع …الموضوع
الدكتور فتحي يكن, الأستاذ فتحي عبد الستار…المستشار
……الحل …
يقول الدكتور فتحي يكن:
أخي السائل، لابد وأن ندرك ابتداء أهمية صلاح الحاكم في حياة الأمة، وترى ذلك في قول ابن عباس رضي الله عنه: "صنفان من أمتي إذا صلُحا صلح الناس، وإذا فسدا فسد الناس: العلماء والأمراء"، ثم ندرك أهمية الدعوة في إصلاح الراعي والرعية ووجوب ذلك على جميع المسلمين.
إن دعوة الناس إلى الإسلام وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر، واجب إسلامي يجدُر بالعاملين في الحقل الإسلامي أن ينهضوا به، ويولوه حقه من جهدهم وتفكيرهم ووقتهم، بل إن هذا الواجب بالذات هو المهمة الأصلية الأساسية لكل داعية.
والقرآن الكريم حض على القيام بهذا الواجب في العديد من آياته، منها قوله تعالى: (ولتكن منكم أمةٌ يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون)، وقوله: (ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين)، وقوله: (فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم)، وقوله: (وادع إلى ربك إنك لعلى هدى مستقيم)، وقوله: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته).
والسنة المطهرة تذخر بما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم من أحاديث في شأن النهوض بواجب الدعوة إلى الله ومكافحة المنكرات، نذكر منها على سبيل المثال قوله صلى الله عليه وسلم: "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، ومن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان" رواه مسلم، وقوله: "مُرُوا بالمعروف وانهوا عن المنكر، قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم" رواه ابن ماجة بسند حسن، وقوله: "ما من رجل يحفظ علما فيكتمه، إلا أُتي به يوم القيامة ملجما بلجام من النار" رواه ابن ماجة بسند حسن.
ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب:
ثم إن دعوة الناس إلى الإسلام، وإقناعهم به، وتهيئتهم للنزول عند أصوله وأحكامه، من الوسائل التي يتحقق بها إقامة المجتمع الإسلامي، واستئناف الحياة الإسلامية.
فإذا كان تحقق المجتمع المسلم واجبا بذاته، فتصبح - بالتالي - كل وسيلة لإقامته وإيجاده واجبة هي الأخرى، بل إن الأمر أبعد من هذا، إذ إن الإسلام اليوم ليس له دولة تحتكم إليه في شئونها كلها، وتصدر عنه في جميع تصرفاتها، فمعظم أحكام الإسلام مُعطلة، فإذا كان الاحتكام إلى شريعة الله فريضة إسلامية، وكان تحقيق هذه الفريضة مرهونا بوجود دولة، يصبح بالتالي العمل لإقامة الدولة الإسلامية - ومن أهم وسائله الدعوة إلى الله - فرض عين على كل مسلم، حتى يتحقق وجود هذه الدولة.
فدعاة الإسلام مطالبون ببذل قصارى جهدهم للقيام بتكاليف الدعوة، وتبليغها إلى الناس، وتبسيطها لهم، بحسب مستوياتهم من الفهم والإدراك، وهذه هي الأمانة التي ائتُمنُوا عليها ليكونوا ورثة الأنبياء، ثم ليسمعوا قول الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم: "ما منْ نبي بعثه الله في أمة قبلي، إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب، يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف، يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل" رواه أحمد بسند صحيح.
الله أحق أن تخشوه: