بداية اسمحي لي أن نتعمق قليلا في قضية ما يحدث من منكرات في مجتمعاتنا، علينا أن ندرك أن كل مظاهر البعد عن الدين في هذا الوقت، وهذا المكان هو نتاج مخططات تستهدف الإسلام منذ زمن بعيد، ولا شك أن هذه المخططات نجحت إلى حد ما كما هو واضح للأسف.

والحاصل الآن في مجتمعاتنا النسائية:

1- تأثير كبير في وسائل الإعلام الذي يدعو إلى توجيه هم الحياة بل تسخيره في مظهر المرأة فقط.

2- غياب الدعوة المواكبة لهذا التأثير بالنسبة لهذا الهجوم الإعلامي الواسع جدا.

فإذا كان اهتمامك دعويا - وهذا واضح من سؤالك إن شاء الله - فإننا يجب أن نسخر كل قوانا لعلاج واقعي وعملي لهذه المنكرات، فالعلاج أكبر بكثير من الاعتماد فقط على النصيحة.

يقول أحد الكتاب الإسلاميين: "إن المشكلات التي خلفتها الحضارات والفلسفات المادية والغزو الفكري الحالي تتطلب جهودا جبارة على كل صعيد".

إن ما يقلقنا الآن أمران:

1- حصر الاهتمام بالنصيحة، وترك أمور أخرى هامة أيضا، فالموازنة مطلوبة، وإعطاء كل الأمور حقها كاملا.

2- ما هو المقياس لهذه المنكرات؟ يجب أن يكون مقياسنا مقياس الاعتدال، فلا نضخم الصغير في الدين أو نصغر الكبير فيه بحكم العادة فقط.

وبما أنك لم تحددي نوع المنكرات، فإن النصح قد يكون بحسب نوعها، فمثلا الغيبة منكر جماعي، وهي منتشرة في الأوساط النسائية، ولا يخفى على مسلم حكمها في القرآن والسنة، فالنصيحة هنا يجب أن تشمل الكل.

أما المنكرات الفردية، فمن الصعب أن تكون النصيحة لكل شخص، لأن قدرة الإنسان محدودة، وثانيا فالتركيز على شخص معين بما يناسبه والتواصل معه أكثر جدوى، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم" رواه البخاري.

علما بأن الدعوة المباشرة ينفر منها غالبية الناس بطبيعتهم إلا بوجود الحكمة والكلمة الطيبة، والله تعالى أعلم بخلقه منا، حيث قال سبحانه: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن)، وقال عز وجل: (ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم).

وفي كتاب "من فيض الرحمن" للشيخ الشعراوي رحمه الله، أشار فضيلته إلى أدب الدعوة إلى الإيمان بقوله: "ها هو الرسول صلى الله عليه وسلم يتلقى تعليم ربه بأن يقول لخصومه: (قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون).

إن محمدا صلى الله عليه وسلم يتحدث إلى خصومه بأن كل واحد من البشر محاسب على عمله، فأنتم أيها الخصوم لا تسألون عن (إجرام) أي من المؤمنين، ونسب الإجرام هنا لنفسه، وللمؤمنين لأن خصوم الإسلام نظروا إلى الإيمان أول الأمر على أنه جريمة، ولكن حين أراد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يصف سلوك الخصوم قال بلسان الحق: (ولا نسأل عما تعملون).

إن قياس الكلام هنا كان أوجب أن يقول الرسول: (ولا نسأل عما تجرمون)، لكن الله يعلم نبيه ورسوله صلى الله عليه وسلم آداب الجدل، فلا تأتي سيرة الإجرام حتى بالنسبة لمن يتحقق عند الله إجرامهم، ومع ذلك لم يجابههم الرسول صلى الله عليه وسلم بالإجرام، هذا هو أدب الجدل".

هذا هو الأمر مع الكفار، فكيف بدعوة المسلمين؟.

وقصة المأمون تدل أيضا على ذلك، عندما دخل واعظ على المأمون فوعظه وعنف له في القول، فقال المأمون: يا رجل، ارفق، فإن الله بعث من هو خير منك إلى من هو شر مني، وأمره بالرفق، بعث موسى وهارون إلى فرعون، فأوصاهما بقوله: (اذهبا إلى فرعون إنه طغى، فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى).

فنبغي الانتباه والحرص عند النصيحة على أن لا يشعر المتلقي بأنه مسرف ومخطئ أو أقل درجة من الناصح.

وأنا متأكدة - إن شاء الله - أنك بنية صادقة وعمل جاد دؤوب، ستؤدين واجبك بعون من الله تعالى وتوفيق منه.

وحول فقه تغيير المنكر، أنصحك بقراءة الفتوى التالية:

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: فقهه وضوابطه

أسأل الله أن يهدينا لما يحبه ويرضاه.

=================

ننصحه فيتوب .. ثم يعود!

السلام عليكم،

لي أحد الزملاء ممَّن حُرم من العاطفة الأسريَّة، فهو يكون بيننا من الملتزمين، ولكن نكتشف أنَّه ذو تصرفاتٍ خاطئةٍ ومُخلَّةٍ من ورائنا، وكلَّما حاولنا نصحه يسمع ويتوب ويبتعد، ولا يلبث لحظاتٍ إلا وقد عاد بشهوةٍ أقوى من الشهوة القديمة، وأنا مَن يقوم بتربيته حاليّا، علمًا بأنَّه في الـ 16 من عمره.

…السؤال

الدعوة الفردية, إيمانيات …الموضوع

الأستاذة سميرة المصري…المستشار

……الحل …

الأخ الكريم فهد، السلام عليكم ورحمة الله

إنَّ مرحلة المراهقة التي يمرُّ بها زميلك هي مرحلةٌ خطرة، يكثر فيها زلل الشباب، وتتزايد فيها الأخطاء عند غالب الناس، إلا من أكرمه الله بمَن يُحسِن رعايته، ويتابع تربيته، ويوجِّه طاقته نحو الخير.

وبما أنَّك قريبٌ من صديقك هذا وتتابع تربيته، فإنِّي أنصحك أن تحاول فعل ما يلي:

* أن تشغل أوقات فراغه؛ لأنَّ الشيطان يُزيِّن المعاصي، ويُوسوس للإنسان من باب الفراغ، وبما أنَّ الطاقة والحيويَّة تكون في هذه السنِّ في أعلى درجاتها، فإنِّها تبحث عن مُتنفسٍ لها، فإذا لم تصرف بالنافع من العمل فإنَّها ستتوجَّه تلقائيّا نحو السوء.

فإلحاقه بنادٍ رياضيٍّ يصرف فيه بعض طاقته هو أمرٌ جيِّد، وتكليفه بمهامٍ تتطلَّب حيويَّةً وجهدًا يمكن أن تُعزّز ثقته بنفسه، وتفرغ الشحنات الحبيسة من طاقته.