- التعليم الاسلامي اصبح متاحا الآن في معظم بلاد المسلمين للرجل والمرأة على السواء وهناك العديد من الكليات في الاقطار العربية والاسلامية التي تعد الرجال والنساء للعمل في حقل الدعوة الاسلامية.. فالمشكلة ليست في اقامة كليات او معاهد لاعداد الداعيات بقدر ما هي في تقبل المرأة نفسها لطبيعة العمل الدعوي. والواقع الذي نعيشه في معظم مجتمعاتنا الاسلامية يؤكد ان الدعوة الاسلامية في محيط النساء يقوم بها الرجال.. لكن اذا امكن وجود داعيات متميزات للعمل في حقل الدعوة الاسلامية في المحيط النسائي يكون افضل لان المرأة اقدر على مخاطبة المرأة, وهناك امور خاصة بالنساء لا تبوح بها للرجال وهنا تصبح المرأة هي العنصر البشري المناسب جدا للعمل في محيط النساء. لكن هذا يستلزم وجود وعي نسائي بضرورة اقتحام المرأة لهذا العمل ويستلزم ايضا توفير المناخ المناسب للنساء لكي يعملن داعيات دون اخلال بواجباتهن داخل الاسرة, وان تكون هناك حوافز مادية ومعنوية تشجع الفتيات على العمل كداعيات للنساء. المرأة.. وزيرة ومديرة

* اصبحت المرأة الان وزيرة ومديرة وعميدة لكليات ورئيسة في اعمال كبيرة ومتميزة.. فهل الاسلام منح المرأة الحق في العمل حتى تصل الى هذه الاعمال وهذه المناصب الرفيعة داخل المجتمع الاسلامي؟

- هذا رد عملي على الذين يظنون ان الاسلام حرم المرأة من حق العمل وامر بحبسها في البيت فالمرأة الوزيرة والمرأة العميدة او المديرة لم تصل الى هذا المكان إلا بالكفاح والجهد والتميز فهي ليست مخلوقا ناقصا كما يظن البعض وليست ناقصة عقل ودين, كما فهم البعض ذلك من ظاهر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (النساء ناقصات عقل ودين). لذلك فإن موقف الاسلام من عمل المرأة واضح كل الوضوح فالاسلام اعطى المرأة حق العمل لكن وضع لها ضوابط واحاطها بسياج من القيم والاخلاق التي يجب ان تلتزم بها عند خروجها للعمل وممارستها لهذا العمل لو نظم العلاقة بينها وبين كل زملائها وزميلاتها في نطاق العمل فلا تبرج ولا سفور ولا مياعة في الحديث ولا خلوة محرمة ولا ممارسة لاعمال لا تتفق مع طبيعتها كأنثى وفوق كل ذلك لا اهمال لواجباتها داخل الاسرة تجاه الزوج والاولاد لان هذه هي المهمة العظيمة التي كلف الاسلام الزوجة بها ايضا لابد ان تكون المرأة في حاجة الى هذا العمل.. او العمل في حاجة اليها لان العمل في حد ذاته ليس هدفاً لذلك تخطىء كثير من النساء عندما يخرجن للعمل من اجل العمل, وقد تخرج المرأة للعمل وتأخد منه مئة جنيه مثلا ثم تستعين بشغالة او مربية تدفع لها مئتين!! وهنا امر لابد ان نوضحه وهو ان تولي المرأة لمناصب ومهام كبيرة داخل المجتمع الاسلامي لا يعفيها اطلاقا من مهامها وواجباتها تجاه زوجها واطفالها.. قد تستعين بشغالة او طباخة او مربية لكن تظل مسئولية الزوج والاولاد في اعناقها وتظل مسئولية تنظيم شئون البيت من أولى واجباتها.

===================

الشباب والصيف

الشباب والصيف .. تنظيم أوقات واستثمار طاقات

أرغب في أن أوجه بعض الشباب إلى حسن استغلال الأوقات خلال إجازة الصيف؛ لذا ما هي الجوانب التي ينبغي أن أركز عليها ؟.

وكيف يمكن الاستفادة من طاقات الشباب فيما يعود عليهم بالفائدة ؟.

وهل يمكن وضع جدول للإجازة ؟.

وما الطاقات الكامنة في الشباب التي يمكن توظيفها في خدمة الأمة ؟.

…السؤال

فنون ومهارات, وسائل اجتماعية, شباب وطلاب …الموضوع

الأستاذة تقوى سيف الحق…المستشار

……الحل …

أخي الكريم عبد الرحمن، جزاك الله خيرا على اهتمامك بالشباب وتنميتهم، وجعلك الله مثلا يقتدي به الدعاة.

ووالله - أخي الكريم - لقد أمسكت خيطا حساسا، ولو كنت قادرا على التعامل معه لاستطعت فعْل الكثير لدين الله، وصدقني أنا لا أبالغ، فلقد أفرد رسولنا الكريم الحديث عن شباب الإنسان في حديثه: "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع.." منها: "شبابه فيما أبلاه" رواه الترمذي بسند حسن.

ولأهمية دور الشباب في بناء الأمة ترى أعداء الإسلام لا يألون جهدا في محاولاتهم لتدمير مستقبل هذه الأمة بتدمير روح "الفعل" في نفوس شبابها عن طريق منافذ الفساد التي يحاولون ترسيخها في مجتمعاتنا، إذ علموا أن تحطيم الشباب المسلم يعني تحطيم أمة الإسلام، وللأسف لقد نجحوا لدرجة ليست بالقليلة، ولكن إلى حين إن شاء الله.

ولن نستطيع - كدعاة - أن نؤثر في الشباب، ولا أن نصل إليهم وصولا سليما إلا إذا اهتممنا بما يريدون هم أولا، لا بما نريد نحن لهم وفقط، وأن نقدر لهؤلاء الشباب ذاتيتهم ونعمل على تنميتها، ولا نحاول تحت أي مسوغ التعدي عليها، أو أن نذيبهم في ذواتنا نحن، كي يكونوا صورا مطابقة لنا، إذ أثقل كاهل الدين كثرة المقلدين من أبنائه الذين أصبحوا بسبب التربية على التبعية العمياء، يتبعون كل ناعق سواء كان دعاؤه بالشر أو بالخير، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تكونوا إمعة" رواه الترمذي بسند حسن.

نحن نحتاج إلى أن نطور وسائلنا حتى نصل إلى الشباب، جميع الشباب، على اختلاف مستوياتهم وعلى تفاوت طبائعهم، كي نوصل إليهم دعوة الله التي حرمتهم مجتمعات بعيدة عن الإسلام في كثير من مظاهرها عن أن تراها على حقيقتها الربانية الصافية.