لكن لو شغلت نفسك بدعوة الناس إلى طاعة الله، ستجد ذلك في موازين أعمالك يوم القيامة، كثير من الناس يظن أن الدعوة اشتغال بأخطاء الناس والحكومات والمؤسسات وليس هذا بصحيح، الدعوة تطويع الناس لله وتعبيدهم له، الدعوة تسخير النعم في طاعة الله جل وعلا، والدعوة الفردية هي دعوة إلى التربية ودعوة إلى التقوى والمراقبة والمحاسبة.

أسأل الله أن يسددنا وإياكم لكل ما فيه خير الإسلام والمسلمين، وأن يجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين، نسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا وأن يعلمنا ما ينفعنا، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..........

==============

حاجة الدعاة للعلم الشرعي.

اسم المحاضر: الشيخ / أبو إسحاق الحويني.

من يهد الله تعالى فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك وأشهد أن محمداً - صلى الله عليه وسلم - عبده ورسوله....

أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم -، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

إن أعظم شيء يورث باتفاق أهل الأرض هو العلم، قال نبينا - صلى الله عليه وسلم -، : (إن الأنبياء لم يرثوا ديناراً ولا درهماً و إنما ورَّثوا العلم)، والمقصود بالعلم هو العلم الشرعي الذي يقرب العبد من ربه جل وعلا، وهذا ما ذكره البخاري رحمه الله في بداية كتابه العلم، في صحيح البخاري، حيث قال: (العلم قبل القول والعمل)، قال تعالى: (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ). سورة محمد: 19، إذ تقدم العلم قبل العمل، وقد حض النبي - صلى الله عليه وسلم -، على طلب العلم فقال: (من سلك طريقاً يلتمس به علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة)، فتحصيل العلم هو أفضل ما يتنافس به المتنافسون، والذي يبحث عن العلم الذي يقربه من الله تعالى، رجل عالي الهمة لا يرضى بالدون، لكن طلب العلم يحتاج توفر الصفات التي جمعها بعض العلماء بقوله:

أخي لن تنالَ العلمَ إلا بستةٍ

... ... سأنبيكَ عن تفصيلها ببيانِ

ذكاءٌ وحرصٌ وافتقارٌ وغربةٌ

... ... وتلقينُ أستاذٍ وطولُ زمانِ

وطالب العلم إذا وضع هذه الصفات نصبَ عينيه وصل، كل إنسان يريد أن يصل إلى العلم ولكن الكثير هم الذين لا يعرفون الطريق إلى هذا العلم، وحديث بن مسعود دليلاً على ذلك، عندما كانوا يسبحون بالحصى ونهاهم عن ذلك فقالوا والله يا أبا عبدالرحمن ما أردنا إلا الخير، فقال: وكم من مريد للخير لا يبلغه، وهنا نلقي بعض الضوء على هذه الصفات التي يجب أن يتحلى بها طالب العلم:

1. ... الذكاء:

وهذا أمر بديهي لأن العلم لا يسلم قياده لبليد، والعلم واسع جداً ليس له قرار، والشيء الذي يموت الإنسان وهو مدين به هو الجهل، من الممكن أن يصبح الإنسان من أغنى الناس، أو أعظم الناس سلطاناً وجاهاً، لكن كل إنسان يموت وهو مدينٌ بجهله، والإمام بن جرير الطبري وهو المفسر المشهور وصاحب التاريخ المشهور وله مذهب وقد اندثر كان يطلق عليه المذهب الجريري. قد بلغ به الحفظ أنه كان يحفظ الآلاف المؤلفة من الحديث والمتون، حتى قال لأصحابه يوماً تنشطون لكتابة التفسير، فقالوا: في كم ورقة يكون ذلك قال: في ثلاثين ألف ورقة، فقالوا: هذا مما تفنى دونه الأعمار، فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، ماتت الهمم! وكل ذلك من حفظه! فأملاه في ثلاثة آلاف ورقة، وكذلك قال لهم عن تاريخ البشرية من آدم حتى يومهم، في مثل ما قاله في التفسير، هذا الإمام مع سعة علمه لما دخل عليه بعض أصحابه وهو يحتضر فتذاكر في مسألة من الفرائض، فدعا بقرطاس ودواةٍ وقلم ليدون ذلك، فقال له أصحابه: أفي هذا الحال؟ فقال: أموت وأنا عالمٌ بها خير من أن أموت وأنا جاهلٌ بها.

والإمام مالك رحمه الله تعالى على الرغم من سعة علمه، سمع من بعض المفتين حول السنة في تخليل البراجم، وسمع حديث بهذا المعنى، فقال ما سمعت به إلا اللحظة، إذاً فالعلم ليس له قعر، لا بد من إنسان ذكي يبدأ بصغار العلم وينتقل إلى كباره، ومعرفة التوحيد حتى يتجنب الشرك، ويبدأ بما يجب عليه عيناً، فمثلاً رجل لا يعرف كيف يجود كتاب الله عز وجل، يبدأ بمصطلح الحديث! أو أصول الفقه، فهذا رجلاً ليس ذكياً، وهو يهدرُ كثيراً من وقته بلا فائدة.

2. ... الحرص:

ويجب أن يحرص طالب العلم أكثر ما يحرص على وقته، ومن علامة حسن التحصيل الحرص على الوقت، وكان العلماء من أكثر الناس حرصاً على الوقت، وأذكر أن بن عقيل الحنبلي قال في كتاب الفنون، وهذا الكتاب في ثمان مئة مجلد، طبع منه مجلدان، كان هذا الرجل مثل كل الرجال له زوجة وله أولاد، وكان يعلم الطلاب ولديه مشاكله الخاصة، كيف تسنى له أن يكتب مثل هذه المجلدات، يقول: (إنني أقصر بجهدي أوقات أكلي حتى أنني أختار سف الكعك وتحسيه بالماء على الخبز، لأجل ما بينهما من التفاوت في المضغ)، ويقول إذا كل سمعي عن مناظرة وبصري عن مطالعة، استطرحت وأعملت فكري فلا أقوم إلا وقد خطر لي ما أسطِّره.