إن الدعوة إلى الله في فهم السلف ليست فقط دعوة إلى الأخلاق، أو دعوة إلى الأمور العامة، لا، أهم شيء في الدعوة إلى الله أن يدعو إلى أعظم حق لله جل وعلا وهو توحيد الله تعالى، والحفاظ على جناب التوحيد وحمايته، ثم المحافظة على الفرائض، والمحافظة على الأخلاق.

إذا نظرت إلى سير التابعين وجدتّ أن التابعين عملوا على أربع محاور:

منهم من بذل نفسه في الجهاد في سبيل الله والفتوحات.

ومنهم من بذل نفسه في الوِلايات- يعني تولى ولاية إمارة أو على ديوان-.

ومنهم من بذل نفسه في التعليم؛ في تعليم الناس العلم النافع.

ومنهم من بذل نفسه في الوعظ والإرشاد.

فأما الجهاد فالذين بذلوا أنفسهم في سبيل الدعوة كثير، وقد استشهد الكثير منهم، فمنهم من دفن على أسوار القسطنطينية، ومنهم من مات في البحر، ومنهم مات في البر، وإنما انتشر الدين بالبذل والعطاء.

وأما من بذل نفسه في الولايات، ولا شك أن أمر الدين لا يستقيم إلا أن يكون أهل الحق الأقوياء في دين الله وأهل الأمانة في مستوى المسؤولية، من غير طلب للولاية ولكن يستعينون بها على أداء أمر الله جل وعلا، فهذا يوسف في طلبه عليه السلام ?قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ? يوسف:55، هل قال ذلك رغبة فيها؟ لا، ولكن لأجل أن يفتح الله على يديه ما يقي الناس من المصائب في عهده من الفقر والعنت.

و كذلك السلف لم يكونوا يطلبونها؛ لكن إذا جاءت استعانوا بالله عليها، واتقوا الله جل وعلا فيها، فنشروا أمر الله، وأعانوا على الخير في جميع المجالات.

الصنف الثالث: العلماء، العلماء نشروا العلم كلٌّ في مجاله، فمنهم من نشر علم التفسير، ومنهم من نشر علم السنة، ومنهم من نشر علم الفقه، ومنهم و منهم إلى آخره.

الصنف الرابع: الوعاظ؛ إن وعظ السلف في نشر الدعوة وترقيق القلوب كان بالعلم النافع، ولذلك ذمّ أئمة الإسلام القصاص الذين يقصون بجهل، ويضربون الأمثلة بجهل، ويحكون على غير هدى، وإنما بما اقتضته عقولهم بما يؤثر على الناس.

من أمثلة الوعاظ من السلف:

عبيد بن عمير في مكة، فعبيد بن عمير رضي الله عنه كان واعظا صالحا يؤثّر في الناس، يذكر عنه أن امرأة دخلت مرة على زوجها وكانت من أجمل نساء مكة، فقالت له مدلية بجمالها على زوجها - وكان من التجار الأغنياء في مكة – و قالت: يا فلان أتظن أن أحدا يرى هذا الوجه ولا يعتقه أو لا يفتتن به، - من غرورها بنفسها - قال: نعم واحد، قالت: من هو؟ قال: عبيد بن عمير. قالت: والله لأذهبن إليه ولأفتنه، .فأتت إليه وهو يعظ في صحن الكعبة، فلما انتهى قالت- طبعا لا يظهر منها شيء وكانت قد تزينت-: إنّ لي حاجة فاختر أي سارية من سواري الحرم لأعرض عليك حاجتي، فقال: اذهبي اختاري أنت، فذهبت وذهب إليها، فلما قابلها كشفت عن وجهها وعن بعض بدنها، فنظر إليها ثم أطرق، فقالت: يا عبيد بن عمير إني مفتونة بك وإني أريدك -في الحرم-، هي غير صادقة ولكن تريد تبين جمالها وفضلها عند زوجها.

فنظر إليها عبيد ثم قال لها: يا فلانة، يا أمة الله، في الحرم لا يصلح، ولكن أواعدك في مكان آخر، فقالت لك ذلك، فقال: أختار المكان؟ قالت: نعم.

قال: إذن موعدنا إذا تطايرت الصحف فآخذ كتابه باليمين وآخذ كتابه بالشمال، فهناك أعطيك ما تريدين، فقالت: يا عبيد ما هذا بالمكان.

فقال: إذا وضعت الموازين، فهناك من تثقل موازينه، وهناك من تخف موازينه، فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون، ومن خفت موازينه فأولئك الذي خسروا أنفسهم في جهنم خالدين. قالت: يا عبيد بن عمير ما هذا بالمكان.

قال: إذن إذا وضع الصراط على متن جهنم، والناس يمرون عليه والظلمة دامسة، فمن ماض ومن مكردس في النار.

قالت: يا عبيد بن عمير ما هذا المكان. قال: فأين المكان إذن؟ قالت: يا عبيد بن عمير الموعد الجنة، ورجعت إلى بيتها، وتركت ما كانت عليه وتبتلت إلى الله، فنظر إليها زوجها بعد ما تغيّرت في هذه الحال، وقال: حسبي الله على عبيد بن عمير أفسد علي زوجتي.

الإمام أحمد إذا درست حياته وجدت أنه في سبيل الدعوة عمل بجميع المقامات، نشر العلم، إقراء الحديث، نشر السنة القولية والعملية، الرحلة ونشر الدعوة والخير في أي مكان، الدفاع عن العقيدة والتوحيد بالقول والعمل وبالتصنيف وبالوقوف في الشدائد وبالرد على المخالفين للحق من أهل الأهواء على اختلاف أصنافهم، وأيضا من أراد في الدعوة سبيلا غير مشروع رَدّ عليه وأنكر عليه.

شيخ الإسلام ابن تيمية أمضى زمانُه كله وهو ما بين علم وتعليم، وجهاد، وأمر بمعروف ونهي عن منكر، ونشر للخير، ونشر للدعوة في مصر وفي الشام وفي فلسطين وغيرها من البلاد، وهكذا هو في تنقل دائم.

إن همة أهل العلم عالية، وانظر وتأمل في حال أئمة الإسلام وعصر السلف الصالح والصحابة والتابعين وتابعيهم، واقرأ في السير ستجد من ذلك شيئا كثيرا.

إذا بعد هذه الجولة السريعة، سنختم بشيء مهم، وهو أن الدعوة إلى الله جل وعلا تحتاج منا إلى بذل ولو القليل، لا يقل أحد كيف أدعو؟ فإن العلماء أكدوا أن الدعوة تكون بحسب العلم، فمن علم شيئا دعا بحسب ما علم.

أسأل الله جل وعلا أن يوفقنا وإياكم لما فيه الخير والثبات، وأن يقينا العثار في الخير والعمل، وأن يغفر لنا ذنوبنا، وأن يوفق ولاة أمورنا لما فيه الخير، وأن يغفر لنا ولهم ولوالدينا ولجميع من له حق علينا إنه سبحانه جواد كريم.

وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

============

أيها الداعية قف وانتبه.

اسم المحاضر: الشيخ / أبو إسحاق الحويني.

أيها الداعية قف وانتبه