4- الإيمان بأن دين الإسلام هو دين العدل , ومقتضى العدل :التسوية بين المتماثلين والتفريق بين المختلفين , ويخطئ على الإسلام من يطلق أنه دين المساواة دون قيد ؛ لأن المساواة المطلقة تقتضي أحيانا التسوية بين المختلفين , وهذه حقيقة الظلم , ولم يأت حرف واحد في القرآن يأمر بالمساواة بإطلاق , إنما جاء الأمر بالعدل ؛ لذا فإن الإسلام يقيم الحياة البشرية والعلائق الإنسانية على العدل كحد أدنى , قال تعالى : ( وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى )(8) سورة المائدة .

5- في مجال العلائق بين البشر, يعتمد الجاهلية الغربية المعاصرة (الفردية ) قيمة أساسية , والنتيجة الطبيعية والمنطقية لذلك هو التسليم بأن الأصل في العلاقات بين البشر, تقوم على الصراع والتغالب , لا على التعاون والتعاضد , فالحقوق عند المسلمين لم يقررها الرجل ولا المرأة إنما قررها الله اللطيف الخبير , الذي قال :(هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ )(189) سورة الأعراف, فإن وجد في واقع المسلمين حيف في الحقوق من طرف تجاه آخر, فهو نتيجة لانحراف المسلمين عن دينهم .

6- إن معركة الكفار ضد المسلمين مستمرة منذ قيام هذا الدين , قال تعالى :(وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ)(217) سورة البقرة , وفي الفترات التي يتسلط فيها الكفار على المسلمين , يظهر النفاق في أوساط المسلمين , ويجاهر من في قلبه مرض بمواقفه , ويكثر السماعون لهم ؛ لذا وجب مجاهدة المنافقين والاحتساب عليهم بقوة .

كما يجب مناصحة السمّاعين لهم , ممن تأثر بواقع الهزيمة المادية والمعنوية للمسلمين , فضعف اعتزازهم بهذا الدين وأحكامه وشرائعه وتأثر بشبهاتهم و ضلالاتهم .

ثانيا : أصول شرعية في حقوق المرأة وواجباتها

لم يعرف في تاريخ المسلمين , على مدى عمر أمة الإسلام , مشكلة اسمها (قضية المرأة ) سواء أكان ذلك في أوج عزتهم وتمكنهم , أو في أزمنة ضعفهم وهزيمتهم , وعندما نقل الغرب وأدعياؤه المستغربين أمراضهم ومعاناتهم على البشر جميعا - بما فيهم المسلمين - ظهر ما يسمى بـ (قضية المرأة ) , حيث لا قضية , ونودي بتحريرها في معظم مجتمعات المسلمين بالمفهوم العلماني الغربي للتحرير .

لذا نبين هنا بعض الأصول الشرعية الحاكمة في هذا السياق :

1- المرأة أحد شطري النوع الإنساني ,قال تعالى :(وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى)(45) سورة النجم , وهي أحد شقي النفس الواحدة , قال تعالى :(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا )(1) سورة النساء , فهي شقيقة الرجل من حيث الأصل , والمنشأ والمصير , تشترك معه في عمارة الكون - كل فيما يخصه - بلا فرق بينهما في عموم الدين , قال عز وجل : (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) (97) سورة النحل , وقال صلى الله عليه وسلم ( إنما النساء شقائق الرجال) أخرجه أبو داود والترمذي , ولا يوجد تعبير عن هذا أدق وأبلغ من لفظ ( َبعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ) ,في قوله تعالى : (فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ )(195 )سورة آل عمران , وقد اقتضت حكمة الخالق أن الذكر ليس كالأنثى في صفة الخلقة والهيئة , والتكوين , وكان من آثار هذا الاختلاف في الخلقة :الاختلاف بينهما في القوى , والقدرات الجسدية , والعاطفية , والإدارية , قال سبحانه وتعالى عن الذكر : (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى )(36) سورة آل عمران , وقال تعالى عن الأنثى : (أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ)(18)سورة الزخرف , فتلك إرادة الله الكونية القدرية في الخلق والتكوين وهذه إرادته الدينية الشرعية , في الأمر والحكم والتشريع .

2- ويترتب على هذه الحقيقة الثابتة أحكام شرعية كلية , ثابتة ثبات هذه الحقيقية , منها : أحكام الأسرة , فالأسرة في الإسلام هي وحدة بناء المجتمع , يترتب على قوتها وتماسكها سلامة المجتمع وصلاحه , والأسرة في الإسلام تهدف إلى تحقيق غايتها بتبادل السكن , والرحمة , والمودة بين أفرادها , قال تعالى : (وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً )(21) سورة الروم .

وللمرأة دور أساس في قوة الأسرة وتماسكها , وأي اختلال في أداء المرأة لمسؤوليتها في الأسرة , ينعكس أثرة على أفرادها .

وفي المقابل فعلى الرجل تحمل أعباء القوامة , التي هي تكليف فرضته عليه الشريعة الغراء , قال عز من قائل :(الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ )(34) سورة النساء ,والقوامة هي القيادة ,أي قيادة المجتمع الصغير ( الأسرة ) , التي يتشرف بها الرجل دون تسلط أو تعسف , حيث تكون مسؤولية النفقة فيها وطلب الرزق والحماية والرعاية واجبة على الرجل , وله بذلك حق الطاعة بالمعروف , وليست الطاعة المطلقة , كما قال صلى الله عليه وسلم: (إنما الطاعة في المعروف ) رواه البخاري ومسلم .