(1) انظر : محمد عابد الجابري في مواطن كثيرة من كتابه " بنية العقل العربي " على سبيل المثال ص 61 - 64 ، 550 ، 551 ، 564 ، 543 ومحمد الطالبي " أمة الوسط " ص 137 ، 126 وله أيضاً " عيال الله " ص 143 ، 144 ومحمد جمال باروت " الاجتهاد : النص لواقع المصلحة " ص 96 / 97 وعبد المجيد الشرفي " الإسلام بين الرسالة والتاريخ " ص 80 ، 66 محمد أركون " تاريخية الفكر " ص 170 وحسن حنفي " حوار المشرق والمغرب " ص 36 . والمراد بمقاصد الشريعة : الغاية منها ، والأسرار التي وضعها الشارع عند كل حكم من أحكامها . انظر : د . أحمد الريسوني " نظرية المقاصد عند الشاطبي " ص 6 .

(2) انظر : حسن حنفي " حوار المشرق والمغرب " ص 195 وانظر : الصادق بلعيد " القرآن والتشريع " ص 309 ، 310 ومحمد جمال باروت " الاجتهاد : النص الواقع المصلحة " ص 161 ، 162 ، 138 ، 105 ، 133 ونوال السعداوي " المرأة والدين والأخلاق " ص 52 وانظر : نصر حامد أبو زيد " الخطاب والتأويل " ص 207 .

(3) انظر : الشرفي " الإسلام بين الرسالة والتاريخ " ص 61 ، 8 وطيب تيزيني " الإسلام والعصر " ص 24 ، 26 وحسين أحمد أمين " دليل المسلم الحزين " ص 146 ، 147 والصادق بلعيد " القرآن والتشريع " ص 32 .

(4) انظر: الشرفي " الإسلام بين الرسالة والتاريخ " ص 5 وانظر : المنصف بن عبد الجليل " في قراءة النص الديني " ص 39 .

(5) انظر : عبد المجيد الشرفي " الإسلام بين الرسالة والتاريخ " ص 72 ، 73 ، 195 .

(6) انظر : العشماوي " أصول الشريعة " ص 178 ، 117 ، 113 وله أيضاً " جوهر الإسلام " ص 36 ، 15 .

(7) انظر : العشماوي " أصول الشريعة " ص 180 و" جوهر الإسلام " ص 18 – 21 .