تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بقوله :

العلمُ واليقينُ والقبولُ …… والانقياد فادر ما أقول

والصدق والإخلاص والمحبة ……وفقك الله لما أحبه (1)

وإليك تفصيلها بشيء من الإيجاز :

1/ العلم : والمراد به العلم بمعناها نفياً وإثباتاً ، وما تستلزمه من عمل ، فإذا علم العبد أن الله عز وجل هو المعبود وحده ، وأن عبادة غيره باطلة ، وعمل بمقتضى ذلك العلم فهو عالم بمعناها .

وضد العلم الجهل ؛ بحيث لا يعلم وجوب إفراد الله بالعبادة ، كأن يرى جواز عبادة غير الله مع الله ، مثل دعاء الأموات ، والاستغاثة بهم من دون الله تعالى ... قال تعالى :? فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ?(2) ، وقال?... إِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ?(3) أي : من شهد بلا إله إلا الله وهم يعلمون بقلوبهم ما نطقوا به بألسنتهم ، ولذلك جاء في الصحيح عن عثمان قال : قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم - من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة )(4). إذا ليس المقصود هو مجرد النطق دون فهم لمعنى ما يتلفظ به ، بل لابد من معرفة ذلك واعتقاده . إذا علم هذا فإن كثيرا من المسلمين قد وقع في الشرك بالله تعالى نتيجة جهلهم بمعنى هذه الكلمة العظيمة .

(1) / منظومة سلم الوصول إلى علم الأصول ص23 .

(2) / سورة محمد الآية : 19 .

(3) / سورة الزخرف الآية : 86 .

(4) / رواه مسلم في كتاب الإيمان ، باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا برقم 31 .

المضامين العقدية لخطبة الحاجة · الصفحة ١٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المضامين العقدية لخطبة الحاجةص ١٧