أما الآية الثالثة فتبرز فيها الديموقراطية من حيث الاستماع إلى شكوى المرؤوسين وتنفيذ رغباتهم بما يحقق لهم الراحة وذلك من باب التعاون بين الرئيس والمرؤوس بما يخدم مصلحة العمل . ... ﴿ وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ﴾

الإسراء: 28 الحزب 29

... ﴿ ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده ﴾الإسراء: 34 الحزب 29

... ﴿ قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا * قال ما مكني فيه ربي فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما﴾

الكهف: 95,94 الحزب 31

العلاقة بين الرئيس والمرؤوس ... الآية

أوتوقراطية

ويشير (سالم وآخرون :142) أن القائد الديكتاتوري يتميز بمركزية السلطة وهو نشيط وفعال ,وفي الآية يذكّر الخضر موسى بالشرط الذي كان بينهما ﴿ قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا ﴾ وقد انفرد الخضر بالسلطة مع قيامه بالعمل بنشاط .

... ﴿ قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا * قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا ﴾

الكهف: 76,75 الحزب 31

ديكتاتورية

ويشير (سالم وآخرون :142) أن القائد الديكتاتوري يتميز بمركزية السلطة المطلقة , والآية تشير إلى العلاقة الديكتاتورية التي كان الملك يتخذها على المساكين في أخذ سفنهم بالقوة ظلما

الشاهد : ﴿ وكان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا ﴾ ... ﴿ أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا ﴾

الكهف: 79 الحزب 31

تفسير الآية :

هذا بيان وتفسير للأحداث العجيبة التي رآها موسى ولم يطق لها صبرا , والمعنى أن السفيتة التي خرقتها فكانت لأناس ضعفاء لا يقدرون على مدافعة الظلمة يشتغلون بها في البحر بقصد التكسب فأردت أن أخرقها لأجعلها معيبة لئلا يغتصبها الملك الظالم (الصابوني : 37 ) .

مبادىء النظرية الإسلامية