ولم أبعث تاجرا ولا زارعا، وإن شر هذه الأمة التجار والزراع إلا من شح على دينه"1، وغزا نبي من أنبياء الله تعالى فقال: "لا يغزون معي رجل بنى بناء لم يكمله، ولا رجل تزوج بامرأة ولم يدخل بها، ولا رجل زرع زرعا لم يحصده"2.

فصل:

والقسم الرابع من أحكام هذه الإمارة ما يلزم المجاهدين معه من حقوق الجهاد وهو ضربان:

أحدهما: ما يلزمهم في حق الله تعالى.

والثاني: ما يلزمهم في حق الأمير، فأما اللازم لهم في حق الله تعالى فأربعة أشياء:

أحدها: مصابرة العدو عند التقاء الجمعين، بأن لا ينهزم عنه من مثليه فما دونه، وقد كان الله تعالى فرض في أول الإسلام على كل مسلم أن يقاتل عشرة من المشركين، فقال: ﴿يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال، إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين، وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون﴾ [الأنفال: 65] .

ثم خفف الله -عز وجل- عنهم عند قوة الإسلام وكثرة أهله، فأوجب على كل مسلم لاقى العدو أن يقاتل رجلين منهم، فقال: ﴿الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا، فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين، وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين﴾ [الأنفال: 66] .

وحرم على كل مسلم أن ينهزم من مثليه إلا لإحدى حالتين: إما أن يتحرف لقتال فيولي لاستراحة أو لمكيدة ويعود إلى قتالهم، وإما أن يتحيز إلى فئة أخرى يجتمع معها على قتالهم؛ لقول الله تعالى: ﴿ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله﴾ [الأنفال: 16] .

وسواء قربت الفئة التي يتحيز إليها أو بعدت، فقد قال عمر -رضي الله عنه- لأهل القادسية حين انهزموا إليه: أنا فئة لكل مسلم، ويجوز إذا زادوا على مثليه ولم يجد إلى