فلو تغلب على هذا الموات المستقطع متغلب فأحياه، فقد اختلف العلماء في حكمه على ثلاثة مذاهب: مذهب الشافعي: إن محييه أحق به من مستقطعه. وقال أبو حنيفة: إن أحياه قبل ثلاث سنين كان ملكا للمقطع، وإن أحياه بعدها كان ملكا للمحيي. وقال مالك: إن أحياه عالما بالإقطاع كان ملكا للمقطع، وإن أحياه غير عالم بالإقطاع خير المقطع بين أخذه وإعطاه المحيي نفقة عمارته، وبين تركه للمحيي والرجوع عليه بقيمة الموات قبل إحيائه1.