. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
أنَّه قال للنبىِّ -ﷺ-: أصُومُ في السَّفَرِ؟ وكان كَثِيرَ الصيامِ، قال: «إنْ شِئْتَ فَصُمْ، وَإنْ شِئْتَ فَأفْطِرْ». مُتَّفَقٌ عليه (١). وفى لَفْظٍ رَواه النَّسائِىُّ، أنَّه قال للنبىِّ -ﷺ-: أجِدُ قُوَّةً على الصيامِ في السَّفَرِ، فهل عَلَىَّ جُناحٌ؟ قال: «هِىَ رُخْصَةٌ، فَمَنْ أخَذَ بِهَا فَحَسَنٌ، وَمَنْ أحَبَّ أنْ يَصُومَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ». وقال أنَسٌ: كُنّا نُسافِرُ مع رسولِ اللَّهِ -ﷺ-، فلم يَعِبِ الصائِمُ على المُفْطِرِ، ولا المُفْطِرُ على الصائِمِ. مُتَّفقٌ عليه (٢). وأحاديثُهم مَحْمُولَةٌ على تَفْضِيلِ الفِطْرِ على الصيامِ.
فصل: والفِطْرُ في السَّفَرِ أفْضَلُ، وهو مَذْهَبُ ابنِ عُمَرَ، وابنِ عباسٍ، وسعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، والشَّعْبِىِّ، والأوْزاعِىِّ. وقال أبو حنيفةَ، ومالكٌ، والشافعىُّ: الصومُ أفْضَلُ لمَن قَوِىَ عليه. يُرْوى ذلك
(١) أخرجه البخارى، في: باب الصوم في السفر والإفطار، من كتاب الصوم. صحيح البخارى ٣/ ٤٣. ومسلم، في: باب التخيير في الصوم والفطر في السفر، من كتاب الصيام. صحيح مسلم ٢/ ٧٨٩، ٧٩٠.
كما أخرجه أبو داود، في: باب الصوم في السفر، من كتاب الصوم. سنن أبى داود ١/ ٥٦٠. والنسائى، في: باب الصيام في السفر، وباب ذكر الاختلاف على عروة في حديث حمزة فيه، من كتاب الصيام. المجتبى ٤/ ١٥٦، ١٥٧، ١٥٨. والترمذى، في: باب ما جاء في الرخصة في الصوم في السفر، من أبواب الصوم. عارضة الأحوذى ٣/ ٢٣٢. وابن ماجه، في: باب ما جاء في الصوم في السفر، من كتاب الصيام. سنن ابن ماجه ١/ ٥٣١. والدارمى، في: باب الصوم في السفر، من كتاب الصوم. سنن الدارمى ٢/ ٨. والإمام مالك، في: باب ما جاء في الصيام في السفر، من كتاب الصيام. الموطأ ١/ ٢٥٩. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ٤٦، ١٩٣، ٢٠٢، ٢٠٧.
(٢) أخرجه البخارى، في: باب لم يعب أصحاب النبى -ﷺ- بعضهم بعضا في الصوم والإفطار، من كتاب الصوم. صحيح البخارى ٣/ ٤٤. ومسلم، في: باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان. . .، من كتاب الصيام. صحيح مسلم ٢/ ٧٨٧. كما أخرجه الإمام مالك، في: باب ما جاء في الصيام في السفر، من كتاب الصيام. الموطأ ١/ ٢٩٥.