. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
طَوِيلًا، ثم قام قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأوَّلِ، ثم رَكَع رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأوَّلِ، ثم سَجَد سُجُودًا طَوِيلًا، وهو دُونَ السُّجُودِ الأوَّلِ. رَواه البخارىُّ (١). وفى حَدِيثِ عبدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو في صِفَةِ صلاةِ الكُسُوفِ: ثم سَجَد، فلم يَكَدْ يَرْفَعُ. رَواه أبو داودَ (٢). وتَرْكُ ذِكْرِه في حديثٍ لا يَمْنَعُ مَشْرُوعِيَتَّه إذا ثَبَت عن النبى -ﷺ-. وأمَّا الجَهْرُ فرُوِىَ عن علىٍّ، رضي الله عنه، أنَّه فَعَلَه. وهو مذْهَبُ أبى يُوسُف، وإسحاقَ، وابنَ المُنْذِرِ؛ لِما روَتْ عائشةُ، أنَّ النبىَّ -ﷺ- جَهَر في صَلاةِ
(١) انظر حديثها المتقدم في صفحة ٣٨٧.
(٢) في: باب من قال يركع كعتين، من كتاب الاستسقاء. سنن أبى داود ١/ ٢٧٢، ٢٧٣. كما أخرجه النسائى، في: باب نوع آخر، من كتاب الكسوف. المجتبى ٣/ ١١٢. والإمام أحمد، في: المسند ٢/ ١٥٩.