. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
صِفَة تَهَجُّد رسولِ اللهِ -ﷺ-، أنَّه نام حتَّى انتصَفَ الليْلُ، أو قَبْلَه بقَليلٍ، أو بعدَه بقَلِيلٍ، ثم اسْتَيْقَظَ، فوَصَفَ تَهَجُّدَه، قال: ثم أوْتَرَ، ثم اضْطجعَ حتَّى جاءَه المُؤذِّنُ. وعن عائشةَ، قالت: كان رسولُ اللهِ -ﷺ- يَنامُ أولَ الليْلِ، ويُحْيى آخِرَه، ثم إن كان له حاجَةٌ إلى أَهْلِه قضَى حاجَتَه، ثم يَنامُ، فإذا كان عندَ النداء الأوَّلِ وَثب، فأفاضَ عليه الماءَ، وإن لم يَكُنْ له حاجَة تَوَضَّأْ. وقالت: ما ألْفَى رسولَ اللهِ -ﷺ- السَّحَرُ (١) الأعْلَى في بيتِي إلَّا نائِمًا. مُتَّفق عَلَيهِن (٢). ولأنَّ آخِرَ اللَّيْل يَنْزِلُ فيه الرَّبُّ تبارك وتعالى إلى السماءِ الدُّنْيا؛ فرَوَى أبو هُرَيْرَةَ، أنَّ رسولَ الله -ﷺ- قال: «يَنْزِلُ رَبنا تبارك وتعالى إلَى سَمَاءِ الدُّنيا حِينَ يَبْقَى ثُلثُ اللَّيلِ الْآخِرُ، فَيَقولُ: مَنْ يَدْعونِي فَأستَجِيبَ لَهُ؟ وَمَنْ يَسْألني فَأعْطِيَه؟ وَمَنْ يَستغْفِرُنِي فَأغْفِرَ لَهُ؟» (٣) قال أبو عبدِ الله: إذا أغْفَى، يَعْنِي بعدَ التهَجُّدِ، فإنَّه لا يَبِينُ
(١) في م: «من السحر».
(٢) حديث ابن عباس تقدم تخريجه في صفحة ١١٩.
وحديث عائشة الأول، أخرجه البُخَارِيّ، في: باب من نام أول الليل وأحيى آخره، من كتاب التهجد. صحيح البُخَارِيّ ٢/ ٦٦. ومسلم، في: باب صلاة الليل. . . .، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٥١٠. كما أخرجه النَّسائيّ، في: باب وقت الوتر، من كتاب قيام الليل. المجتبى ٣/ ١٨٩. والإمام أَحْمد، في: المسند ٦/ ٦٣، ١٠٢، ١٠٩، ٢٥٣.
وحديثها الثاني، أخرجه البُخَارِيّ، في: باب من نام عند السحر، من كتاب التهجد. صحيح البُخَارِيّ ٢/ ٦٣. ومسلم، في: باب صلاة الليل. . . .، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٥١١. كما أخرجه أبو داود، في: باب وقت قيام النَّبِيّ -ﷺ- من الليل، من كتاب التطوع. عن أبي داود ١/ ٢٠٣. والإمام أَحْمد، في: المسند ٦/ ١٦١، ٢٠٥، ٢٧٠.
(٣) أخرجه البُخَارِيّ، في: باب الدعاء والصلاة من آخر الليل، من كتاب التهجد. صحيح البُخَارِيّ ٢/ ٦٦. =