. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
عليه (١). وعن طَلْحَةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، قال: قال رسولُ اللهِ -ﷺ-: «إذَا وَضَعَ أحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ، فَلْيُصَلِّ ولَا يُبَالِ مَنْ مَرَّ ورَاءَ (٢) ذَلِكَ». رَواه مسلمٌ (٣).
فصل: وقَدْرُ طُولِها ذِراعٌ أو نَحْوُه. يروَى ذلك عن عَطاءٍ، والثوْرِيِّ، وأصحابِ الرَّأْيِ. وعنه أنَّها قَدْرُ عَظْمِ الذِّراعِ. وهو قولُ مالكٍ، والشافعيِّ. وهذا ظاهِرُه (٤) التَّقْرِيبُ؛ لأنَّ النبيَّ -ﷺ- قَدَّرَها بمُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ (٥)، وهي تَخْتَلِفُ، فتارَةً تَكُونُ ذِراعًا، وتارةٌ تكونُ أقَلَّ، فما قارَبَ الذِّراعَ أجْزَأ الاسْتِتارُ به. فأمّا قَدْرُها في الغِلَظِ فلا نَعْلَمُ
(١) أخرجه البُخَارِيّ، في: باب سترة الإمام سترة من خلفه، وباب الصلاة إلى العنزة، من كتاب الصلاة. صحيح البُخَارِيّ ١/ ١٣٣. ومسلم، في: باب سترة المصلى، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٦٠. وأبو داود، في: باب ما يستر الإمام، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٥٨. والتِّرمذيّ، في: باب ما جاء في إدخال الإصبع الأذن عند الأذان، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ١/ ٣١٢. والنَّسائيّ، في: باب الانتفاع بفضل الوضوء، من كتاب الطهارة، وفي باب الصلاة في الثياب الحمر، من كتاب القبلة. المجتبى ١/ ٧٤، ٢/ ٥٧. والدارمي، في: باب الصلاة إلى سترة، من كتاب الصلاة. سنن الدَّارميّ ١/ ٣٢٨. والإمام أَحْمد، في: المسند ١/ ٢٤٣.
(٢) في م: «من وراء».
(٣) في: باب سترة المصلى، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٥٨. كما أخرجه أبو دواد، في: باب ما يستر المصلى، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٥٨. والتِّرمذيّ، في: باب ما جاء في سترة المصلى، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ١٢٩. وابن ماجه، في: باب يستر المصلى، وباب ما يقطع الصلاة، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٠٣، ٣٠٦. والإمام أَحْمد، في: المسند ١/ ١٦١.
(٤) في م: «ظاهر».
(٥) أخرجه مسلم، في: باب سترة المصلى، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٥٩. والنَّسائيّ، في: باب سترة المصلى، من كتاب القبلة. المجتبى ٢/ ٤٨.