فَإن اسْتَحَالَ لَوْنُهُ فَعَلَى وَجْهَيْنِ.

ــ

لِما ذَكَرْنا مِن حديثِ أبي موسى (١). (فإنِ اسْتَحالَ لَوْنُه، فعلى وَجْهَيْن) أحَدُهما، يَحْرُمُ؛ للحديثِ. والثاني، يباحُ؛ لزَوالِ عِلَّةِ التَّحْرِيمِ مِن السَّرفَ والخُيَلاءِ، وكَسْر قُلُوبِ الفُقَراء.