وَالأفْضَلُ تَعْجِيلُهَا، لَيْلَةَ جَمْعٍ لِمَنْ قَصَدَهَا،
ــ
٢٨٨ - مسألة: (وَتَعْجِيلُها أفْضَلُ، إلَّا لَيْلَةَ جَمْعٍ لمَن قَصَدَها) لا نَعْلَمُ خِلافًا في اسْتِحْبابِ تَعْجِيلِ المَغْرِبِ، في غيرِ حالِ العُذْرِ، إلَّا ما ذَكَرْنا مِن اخْتِلافِهم في الغَيْمِ. وهو قولُ أهلِ العلمِ مِن أصحابِ النبىِّ - ﷺ - ومَن بعْدَهم. قاله التِّرمِذِيُّ (١). وذلك لِما روَى جابِرٌ، أن النبيَّ - ﷺ - كان يُصَلِّى المَغْرِبَ إذا وَجَبَتْ. وعن رافِعِ بنِ خَدِيجٍ، قال: كُنَّا نُصَلِّى المَغْرِبَ مع النبىِّ - ﷺ -، فيَنْصَرِفُ أحَدُنا وإنَّه لَيُبْصِرُ مَواقِعَ نَبْلِه. مُتَّفَقٌ عليهما (٢). وعن سَلَمَةَ بنِ الأَكْوَعِ، قال: كان رسولُ اللهِ - ﷺ - يُصَلِّى المَغْرِبَ ساعَةَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ، إذا غاب حاجِبُها. رَواه أبو داودَ، واللَّفْظُ
(١) في: باب ما جاء في وقت المغرب، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ١/ ٢٧٤.
(٢) الأول أخرجه البخارى، في: باب وقت الظهر عند الزوال (الترجمة)، وباب، وقت المغرب، وباب وقت العشاء إذا اجتمع الناس أو تأخروا، من كتاب المواقيت. صحيح البخاري ١/ ١٤٣، ١٤٧، ١٤٨. ومسلم في: باب استجاب التبكير بالصبح في أول وقتها، من كتاب المساجد. صحيح البخارى ١/ ٤٤٦ كما أخرجه أبو داود، في: باب وقت صلاة النبى - ﷺ - وكيف كان يصليها، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٩٥. والنسائي، في: باب تعجل العشاء، من كتاب المواقيت. المجتبى ١/ ٢١٢. الإمام أحمد، في: المسند ٣/ ٤٦٩.
والثاني أخرجه البخارى، في: باب وقت المغرب، من كتاب المواقيت. صحيح البخارى ١/ ١٤٧. ومسلم، في: باب بيان أن أول وقت المغرب عند غروب الشمس، من كتاب المساجد. صحيح مسلم ١/ ٤٤١. كما أخرجه ابن ماجة، في باب وقت صلاة المغرب، من كتاب الصلاة. سنن ابن ماجة ١/ ٢٢٤. والإمام أحمد، في: المسند ٤/ ١٤٢.