. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
واحِدَةٌ؛ لأَنَّ الضَّوْءَ فيها. ومثلُ ذلك سائرُ الأعْضاءِ إذا أذْهَبَها بنَفْعِها، لم تَجبْ إلَّا دِيَةٌ واحدةٌ؛ لأَنَّ نَفْعَها [فيها، فدَخَلَتْ] (١) دِيَتُه في دِيَتِها، ولأَنَّ [مَنافِعَها تابِعَةٌ] (٢) لها، تَذْهَبُ بذَهابِها، فوَجَبَتْ دِيَةُ العُضْوِ دُونَ المَنْفَعَةِ، كما لو قَتَلَه، لم تجبْ إلَّا دِيَتُه.
(١) في الأصل: «قد حصلت».
(٢) في الأصل: «نفعها مانع».
الشرح الكبير على المقنع - ت التركي · الجزء ٢٥ · الصفحة ٥١١