. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

نعلمُ خِلافًا بينَ أهلِ العلمِ في وُجُوبِ الإِحْدادِ على المُتَوَفَّى عنها زوْجُها، إلَّا عن الحسنِ، فإنَّه قال: لا يجبُ الإِحْدادُ. وهو قولٌ شَذَّ به عن أهلِ العلمِ، وخالفَ فيه السُّنَّةَ، فلا يُعَرَّجُ عليه.

٣٨٨٣ - مسألة: (وهل يَجِبُ على البائِنِ؟ على رِوايَتَين)