وروى الطبراني من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقف على القبر بعد ما يسوي عليه التراب فيقول اللهم نزل بك صاحبنا وخلف الدنيا خلف ظهره اللهم ثبت عند المساءلة منطقه ولا تبتله في قبره بما لا طاقة له به

ويروى أن عليا رضي الله عنه كان يقول إذا سوي على الميت التراب عند شفير القبر بعدما يدفن اللهم عبدك وولد عبدك نزل بك وأنت خير منزول به اللهم أوسع له مدخله واغفر له ذنبه فإنا لا نعلم إلا خيرا وأنت أعلم به رواه حرب الكرماني في مسائله

وكان أنس رضي الله عنه إذا سوى على الميت قبره قام عليه فقال عبدك ونزل بك فارأف به وارحمه اللهم جاف الأرض عن جنبيه وافتح أبواب السماء لروحه وتقبل منه بقبول حسن اللهم إن كان محسنا فضاعف له الحسنات أو قال فزد له في إحسانه وإن كان مسيئا فتجاوز عنه رواه الامام أحمد والطبراني وغيرهما

وذهب الشافعي ايضا إلى استحباب الدعاء عقيب الدفن

وقال أكثر المفسرين في قوله عز وجل في حق المنافقين ولا تقم على قبره معناه الدعاء والاستغفار بعد الفراغ من دفنه وكذلك ذكر جماعة من المفسرين لما هم النبي صلى الله عليه وسلم بالاستغفار لعمه أبي طالب لما مات وهم بعض الصحابة وبالاستغفار لابويه أنزل الله تعالى ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى الاية فلولا أن ذلك نافع للمؤمنين كما تقدم لم يكن لذلك معنى بل لما نهى عنه للمشركين دل على وقوعه للمؤمنين ونفعه لهم

وقال محمد بن حبيب التمار كنت مع أحمد بن حنبل في جنازه فأخذ بيدي