فعل وفعل:
* (وهل):
وهل إلى [الشئ] (١) وهلا:
ذهب وهمه إليه.
ووهل ووهل وهلا (٢): جبن.
قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: وهل وهلا:
فزع، قال الشاعر:
٤٩٣٦ - غير ما بطء ولكن عادة ... عودوه حين يشتدّ الوهل (٣)
(رجع)
ووهل ووهل (٤) أيضا: قلق، ووهل ووهل فى الشئ وعنه: نسيه.
* (وقص):
[١٩٩ / أ] ووقص الشئ وقصا: كسره.
وأنشد أبو عثمان لعنترة:
٤٩٣٧ - خطّارة غبّ السّرى زيّافة ... تقص الإكام بكلّ خفّ ميثم (٥)
(رجع)
ووقص وقصا: قصر عنقه.
فهو أوقص، وأنشد أبو عثمان:
٤٩٣٨ - أوقص حنزاب وزى درحايه ... مسترقّ العنق قصير الدّايه (٦)
ويقال أيضا للقصير العنق: مسترقّ العنق.
(رجع)
* (وجل):
ووجله وجلا: صار أوجل منه، أى أخوف [منه (٧)] ووجل وجلا:
خاف.
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: يقال:
وجل ياجل، هذه لغة بنى قشير وعقيل.
(١) «الشئ» تكملة من ب، ق، ع.
(٢) أ: «وهلا» بإسكان الهاء، وصوابه ما أثبت عن ب، واللسان/ وهل.
(٣) لم أقف على الشاهد، وقائله.
(٤) أ: «ووهل ووهل» بكسر العين وضمها فى الماضى.
(٥) جاء الشاهد فى اللسان/ مور/ وقص منسوبا لعنترة، وروايته: «موّارة» مكان: «زيّافة» وبرواية الأفعال جاء فى الديوان ١٥٧، وفيه «تطس» مكان «تقص» وهما بمعنى «وزيافة» أى: تتبختر فى سيرها، وموارة: سهلة السير سريعة.
(٦) لم أقف على الشاهد وقائله، والحنزاب: الرجل القوى القصير، والوزى: القصير من الرجال، ودرحايه:
كثير اللحم، قصير، سمين ضخم البطن، وأظن الداية مخفف الدأية: الفقرة من فقار الكاهل، فى مجتمع ما بين الكتفين.
(٧) «منه» تكملة من ب، والمعنى لا يحتاج إليها.