(١) كذا جاء الشاهد فى تهذيب الألفاظ ١٩٦ منسوبا لجرير، وفى شرحه: يخزى يجوز أن يكون بمعنى يستحى من قولك: خزى يخزى خزاية: إذا استحيا، ويجوز أن يكون من قولك: خزى خزيا: إذا وقع فى نسبهم «عدوا الحصا» أى انظروا إلى عدونا وعدوكم، ولم أجده فى ديوان جرير.

(٢) جاء فى اللسان/ ولف: الولف، والولاف، والوليف: ضرب من العدو، وهو أن تقع القوائم معا، وكذلك أن تجئ القوائم معا.

(٣) «كتاب» تكملة من ب.

(٤) اللسان/ ونم: الونيم: خرء الذباب، ونم الذباب ينم ونما وونيما.

(٥) جاء الشاهد فى اللسان/ ونم منسوبا الفرزدق، وهو كذلك فى ديوانه ١/ ٢١٥.

(٦) لفظة زعموا: لم ترد فى جمهرة اللغة ٣/ ١٩٩، وفى الجمهرة «وبت يبت بالمكان وبتا: إذا ثبت بالمكان، ولم يزل عنه».

(٧) أ: «مرهفا» بفاء موحدة - وأثبت ما جاء فى ب، وتهذيب الألفاظ ٦٠١، وأضاف التبريزى: زاد أبو عمرو يظوفه قال وهو أجودها ...