(١) ب: «الحواء» بحاء مهملة: تحريف، وبرواية أجاء فى اللسان/ معس:

وقبله:

حتّى إذا الغيث قال رجسا

وبعده:

وغرّق الصّمّان ماء قلسا

رجسا: يصوت بشدة، الجواء: الوادى الواسع، الصمان: موضع، قلسا: فياضا.

(٢) عبارة اللسان: «حتى تناول من أرومة العجاج». وعبارة التهذيب ٤/ ١٧١: «حتى تتناول من أدمة الأرض ترابا.

(٣) كذا جاء فى تهذيب اللغة ٤/ ١٧١، واللسان/ محج منسوبا للعجاج: وفى التهذيب، والتيرب، والتورب، والتوراب أراد التراب، ولم أجده ضمن أرجوزة العجاج التى على هذا الروى، الديوان ٩٤.

(٤) أ، ب: «الدلاء» وصوابه «الدلا» مقصورا كما جاء فى كتاب البئر ٦٣، والقلب والإبدال ١٩، وتهذيب الألفاظ ٥٦٠، واللسان/ محج، وفى اللسان/ «قلمسا» مكان: «قليذما»، وعلق عليه بقوله: ويروى: «مخج الدلا» بخاء معجمة بعدها جيم - وهى أعرف وأشهر، وأعاد الاستشهاد بالرجز فى مادة مخج، وهى رواية القلب - المنسوب لابن السكيت وفيه «نخج» بالنون كذلك وانظر اللسان/ قلذم - قلزم. والقليذم: البئر الغزيرة. والهموم:

التى لا ينقطع ماؤها، ولم ينسب فى أى من هذه الكتب.