٤٥٧٣ - ألقطة هدهد وجنود أنثى ... مبرشمة ألحمى تأكلونا (١)
وقال غيره: برشم فى النّقط (٢) برشمة، وهو تلوين النّقط بألوان النّقوش.
* (بلسم):
وقال أبو زيد: بلسم الرجل بلسمة، فهو مبلسم، وهو البلسام، وهو الذى يدعوه الناس البرسام، وهو الهذيان وذهاب العقل.
* (برذن):
ويقال: برذن الفرس برذنة:
إذا مشى مشى البرذون، وبرذن البرذون أيضا:
إذا مشى مشيته.
* (برطم):
وبرطم الرجل برطمة: إذا عبس، وانتفخ، تقول: رأيته مبرطما، وما الذى برطمه؟
* (برسم):
ويقال: برسم الرجل برسمة:
أصاب البرسام، وهو الموم (٣).
وقال يعقوب: يقال: برسام وبلسام، ومبرسم، ومبلسم.
* (بلدح):
وبلدح الرجل بلدحة: إذا أعيا، [وبلّد (٤)].
* (بحثر):
[ويقال (٥)] بحثروا (٦) متاعهم بحثرة: فرّقوه.
المهموز منه:
* (بلأص):
قال أبو عثمان: قال أبو بكر:
بلأص الرجل بلأصة: إذا سعى من فزع.
* (برأل):
ويقال: برأل الدّيك، ونحوه برألة: إذا نفش برائله (٧)، وهى الرّيش المستدير على عنقه، وأنشد:
٤٥٧٤ - ولا يزال خرب مقنّع ... برائلاه والجناح يلمع (٨)
(١) كذا جاء الشاهد فى اللسان/ برسم منسوبا للكميت، وهو فى شعره ٣/ ١٢٤، وجاء فى شرحه: لقطة: منادى مضاف، وكذلك وجنود أنثى، وجعلهم بذلك فى نها الدناءة، لأن الهدهد يأكل العذرة، وأنهم يدينون لامرأة.
(٢) ب: «فى النقش» والذى فى أيتفق مع نقل اللسان/ برشم.
(٣) الموم: الحمى وقيل أشد أنواع الجدرى. اللسان/ موم.
(٤) «وبلد»: تكملة من ب.
(٥) «ويقال»: تكملة من ب.
(٦) ب: «بعثروا» وهما بمعنى إلا أن الفعل هنا بحثر بحاء مهملة.
(٧) أب «برائله» بفتح الباء، وصوابه بالضم كما فى جمهرة اللغة ٣/ ٣٩٣، واللسان/ برأل.
(٨) أ، ب: «حرب» بحاء مهملة، والتصويب من اللسان، والخرب - بالخاء المعجمة: ذكر الحبارى، وجاء الزخز فى اللسان/ برأل منسوبا لحميد الأرقط.