* (بلهق):
قال: ويقال: بلهق الرجل بلهقة (١)، وهى شبيه بالطّرمذة. (٢)
* (بهصل):
ويقال: بهصله الدهر من ماله، أى: أخرجه منه، وكذلك بهصلت القوم:
أخرجتهم من أموالهم، ومنه قولهم: تبهصل الرجل من ثيابه: إذا خرج منها (٣)، قال الشاعر:
٤٥٧١ - لقيت أبا ليلى فلمّا لقيته ... تبهصل من أثوابه ثم جبّبا (٤)
* (برهم):
وبرهم الرجل برهمة: إذا أدام النظر، وأنشد للعجاج: [١٨٢ / ب]
٤٥٧٢ - بدّلن بالناصع لونا مسهما ... ونظرا هون الهوينا برهما (٥)
* (برقع):
ويقال: برقع الفرس برقعة، فهو مبرقع، وهو أن تأخذ غرّته جميع وجهه غير أنه ينظر فى سواد.
* (برعم)
وبرعمت الشجرة برعمة (٦): إذا أخرجت برعمتها، وهى أكمامها التى فيها الثمرة، وكذلك أكمام الزّهر، وهى البراعم، الواحدة برعومة.
* (بعثر):
وبعثر التراب بعثرة: إذا قلبه.
(بلعم): [ويقال (٧)]: بلعمت اللّقمة وزلقمتها، وكذلك كل شئ تأكله.
* (بغثر):
وبغثر الرجل بغثرة: إذا خبثت نفسه، تقول: أراك مبغثرا (٨)، وتبغثرت نفسه أيضا.
* (برشم):
وبرشمت إليه برشمة، وهو نظر الفجاءة لا تطرف عينه، والاسم البرشام.
وقال الأصمعى: برشم: إذا أدام النّظر، وأنشد:
(١) البلهقة، والبهلقة بمعنى.
(٢) فى اللسان/ طرمذ، رجل فيه طرمذة، أى: أنه لا يحقق الأمور، ورجل طرماذ مبهاق صلف، والمطرمذ: الذى له كلام وليس له فعل.
(٣) أ «إذا أخرجه منها» وعبارة ت أدق.
(٤) جببا: مضى مسرعا فارا من شئ، ولم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب.
(٥) أ: «لونا مبهما» وبرواية ب جاء الشاهد منسوبا للعجاج فى اللسان/ برهم ولم أجده فى ديوانه، وفيه أرجوزة على الروى.
(٦) أ: جاء الفعل فى جميع تصاريفه على «بزغم» بزاى معجمة: تحريف من النقلة.
(٧) «ويقال» تكملة من ب.
(٨) أ: «متبعثرا» وما أثبت عن ب أدق.