لذكرها، وهى تدربخ عند السّفاد يعنى المطاوعة.
وقال الراجز:
٣٤١٠ - ولو أقول دربخوا لدربخوا ... لفحلنا إن سرّه التّنوّخ (١)
* (دخمس):
ويقال: دخمس على الرجل دخمسة بالخاء المعجمة، وهو الخب الذى لا يبيّن لك معنى ما يريد (٢)
* (دغرق):
ويقال: دغرقت المرأة سترها: أرسلته، ومنه دغرقة اللّيل وهو أن يلبس كلّ شئ.
* (دغفق):
الأصمعى دغفقت (٣) الماء. صببته.
* (دغمر):
ودغمر الرجل اللون دغمرة: إذا خلطه.
قال الراجز:
٣٤١١ - إذا امرؤ دغمر لون الأردن ... سلّمت عرضا لونه لم يدكن (٤)
ودغمر الخلق أيضا: إذا ساء واختلط قال العجاج:
٣٤١٢ - ولا من الأخلاق دغمرى (٥)
* (دنقس):
ودنقس الرجل دنقسة:
إذا طأطأ رأسه ذلّا وخضوعا.
قال الراجز:
٣٤١٣ - إذا رآنى من بعيد دنقسا (٦)
ودنقس أيضا: إذا خفض بصره.
(١) الرجز للعجاج، ورواية الديوان ٤٦٢ والإبل للأصمعى ٦٧: «لو نقول».
(٢) ب: «ما تريد» بتاء مثناة فوقية فى أول الفعل.
(٣) أ: «دعفقت» بالعين المهملة: تحريف والدعفقة: الحمق.
(٤) كذا جاء الرجز فى اللسان - دغمر منسوبا لرؤبة وهو كذلك فى ديوانه ١٦٤.
(٥) كذا جاء الشاهد فى اللسان - دغمر منسوبا للعجاج وقبله كما فى الديوان ٣١٦:
لا يطبينى العمل المقذى
ورواية اللسان: «لا يزدهينى» ورواية تهذيب الألفاظ ٥٤٤ «من الأخلاف».
(٦) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٩ - ٣٩١ واللسان - دنقس غير منسوب.