* (طغر):
وطغره طغرا لغة فى دغره (١): إذا اقتحم عليه وسلبه.
* (طفش):
وطفش المرأة طفشا:
نكحها، قال الراجز:
٣٢٢٦ - قلت لها وأولعت بالنّمش ... هل لك يا خليلتى فى الطفش (٢)
* (طثر):
وطثر اللّبن يطثر طثورا:
إذا خثر فصار فى أسفله ماء، وهى الطّثرة، ويقال (٣): خذ طثرة سقائك» وقال الشّاعر:
٣٢٢٧ - إن السّلاء الذّى ترجين طثرثه ... قد بعته بأون ذات تبغيل (٤)
فعل وفعل (٥):
* (طفس):
طفس طفوسا: مات.
وطفس طفاسة وطفسا: قذر.
* (طلح):
وطلح طلاحا: ضدّ صلح، وطلحت الإبل: أكلت الطّلح، وطلحت الدّابة: هزلتها (٦) بالإتعاب.
وطلح طلاحة وطلحا: كلّ وأعيا، فهو طليح، وأنشد أبو عثمان للأعشى:
٣٢٢٨ - وتراها تشكو إلىّ وقدآ ... لت طليحا تحذى صدور النعال (٧)
وطلحت الإبل: مرضت عن أكل الطّلح.
* (طحل):
وطحله طحلا: أصاب طحاله، وطحل بعلّة فيه، وطحل أيضا، وطحل الماء طحلا تغيّر.
وأنشد أبو عثمان:
٣٢٢٩ - ولا يزال حوضه وإن كسل ... يستنّ فى جدوله ماء طحل (٨)
(١) أ: «ذعره» بذال معجمة، وصوابه بالدال المهملة كما فى جمهرة اللغة ٢ - ٣٦٩.
(٢) سبق الشاهد فى أكثر من موضع. وهو لأبى زرعة التميمى كما فى اللسان - طفش.
(٣) أ: «يقال»، والمعنى واحد.
(٤) كذا جاء الشاهد فى اللسان - طثر غير منسوب، والتبغيل من مشى الإبل فيه سعة، وقيل: هو مشى فيه اختلاف، واختلاط اللسان - بغل.
وجاء فيه كذلك؛ هو تفعيل من البغل، كأنه شبه سيرها بسير البغل لشدته.
(٥) هامش ب: تم السابع والعشرون والحمد لله رب العالمين، بسم الله الرحمن الرحيم. وصلّى الله على محمد.
(٦) أ: «منزلتها: تصحيف.
(٧) كذا جاء الشاهد فى ديوان الأعشى ٤٣.
(٨) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب، وفى أ «يشق» وفى «يستن» معنى يمضى.