وأنشد للتغلبىّ:
٣٢٠٤ - ما كان ذنبى أن طها ثمّ لم يؤب ... وحمران فيها طائش العقل أميل (١)
قال أبو عثمان: وطهت الإبل تطهى طهيا (٢): إذا انتشرت (٣) فى المرعى.
وأنشد قول الأعشى:
٣٢٠٥ - ولسنا لباغى المهملات عشية ... إذا ما طها بالّليل منتشراتها (٤)
ويروى بقرفة (٥) (رجع)
وأطهت السماء: ألبسها الطّهاء، وهو كالطّخاء (٦)
فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا:
* (طرى):
قال أبو عثمان: طرى اللحم والشئ يطرى طراء، وطراوة.
قال: وقال أبو بكر: طرا علينا فلان يطرو طراوة: قدم فى لغة من لا يهمز، وأطريت (٧) الرجل: أثنيت عليه.
فعل بالياء سالما، وفعل بالياء والواو معتلا:
* (طلى):
طليت الأسنان طلى: علاها القلح، وطلى الفم طلى (٨): جفّ ريقه، وطلوت الظّبى وطليته: ربطته:
وطليت الشئ طليا: دهنته بما يستره.
وأطلت الوحشيّة: كان معها طلا، وهو ولدها، وأطلى الرجل: مالت طليته، وهى عنقه، وجمعه طلى.
وأنشد أبو عثمان للفرزدق:
٣٢٠٦ - عمير أبوكم ذو الفعال وذو النّدى ... وضرّاب أعناق الطّلى والجماجم (٩)
(١) أ: وأنشد للقطامى: تصحيف، وصوابه التغلبى كما فى تهذيب الألفاظ ٣٠٩، وجاء الشاهد فى اللسان - طها غير منسوب برواية: «أصور» مكان أميل، وبرواية الأفعال جاء فى تهذيب الألفاظ ٣٠٩.
(٢) جاء فى اللسان - طها «وطهت الإبل تطهى طهوا، وطهوا بضم الهاء وتشديد الواو -، وطهيا: انتشرت».
(٣) أ: «استترت» وصوابه ما أثبت عن ب، واللسان - طها.
(٤) جاء الشاهد فى اللسان - طها برواية: «بقرفة» مكان «عشية» وقد نص أبو عثمان على أنها رواية.
ولفظة «ما»، فى عجز البيت ساقطة من ب.
وبرواية اللسان جاء فى الديوان ١٢١.
(٥) أ: «بفرقة؛ بفاء موحدة فى أوله، وقاف مثناة قبل آخرة، والقرفة: الظنة والتهمة.
(٦) جاء فى اللسان - طها: «الطهاء، والطخاء، والطخاف، والعماء كله: السحاب المرتفع.
(٧) ق: ذكر الفعل «أطرى» فى باب الرباعى المفرد.
(٨) «طلى» ساقطة من ق. ع.
(٩) جاء الشاهد فى ديوان الفرزدق ٨١٣ وروايته:
عمير أبوهم ذو المساعى وجدهم .. ضبيعة ضراب الطلى والجماجم
وعمير هو عمر بن ضبعة أحد بني رقاش.