* (طار):
وطار فلان بفلان طورا: حام، وطار فلان الموضع:
قربه (١)، ولا أطور به: [أى] (٢)
لا أقربه، وطار الطائر طيرانا، وطار السّمن فى الدّواب، علا، وطار لرّجل طيرة: كالزّلّة والهفوة وطار الشئ فى الهواء: ارتفع (٣)، وطرت بالشئ فرحا: استخفنى السّرور به.
وأطير الرّجل والفرس: حدّت أنفسهما، وكان بعض الصالحين مطارا
وفى الحديث: «اتّقوا طيرات الشّباب» (٤) «أى آفاته، وأطير أيضا: فزع.
وبالواو والياء فى لامه:
* (طخى)
طخى طخيا: حمق، فهو طخية، وطخى اللّيل طخيا (٥) أظلم.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر:
طخا اللّيل يطخو طخوا وطخوّا، قال والطّخوة: السّحابة الرّقيقة وليلة طخياء بيّنة الطّخاء، وذلك إذا كان السّحاب بغير قمر، واشتدت الظّلمة، قال المراحز:
٣٢٠٣ - وليلة طخياء يرمعلّ ... فيها على السّارى ندى مخضلّ
كأنما طعم سراها الخلّ (٦)
(رجع)
، وأطخت السماء: علاها الطّخاء، وهو السّحاب والظّلمة.
* (طهى):
وطهى اللحم يطهوه ويطهاه طهوا وطهيا: أنضجه بشئ أو طبخ، وطهى فى الأرض طهيا وطهيّا: (٧) ذهب.
(١) ب: «قربه» بتشديد الراء مفتوحة، وأثبت ما جاء فى أ، ق، ع وهو أثبت.
(٢) «أى» تكملة من ب.
(٣) ق، ع: «كالزلزلة والهفوة، والشئ عن الشئ: سقط، والدابة: أسرعت، والشئ: طال».
(٤) الحديث من شواهد «ق» على قلتها. وفى النهاية ٣ - ١٥٢ «إياك وطيرات الشباب».
(٥) اللسان - طخى: «طخوا وطخوا» بسكون الخاء وضمها - وقد ذكر الفعل فى «ق» تحت بناء معتل اللام بالياء.
(٦) لم أقف على الرجز وقائله.
(٧) ب «وطهيا» بهاء ساكنة، وأثبت ما جاء فى أ. ق، ع.