قال: والقف والقفيف: ما تم يبسه من أحرار البقول وذكورها، قال الراجز:
١٣٤٧ - صافت يبيسا وقفيفا تلهمه ... وثنّ عامين وحبّا أسحمه (١)
وقال:
١٣٤٨ - كأنّ بين خلفها والخلف ... سحيف أفعى فى يبيس قفّ (٢)
وقفّ الشّعر: ارتفع من ذعر (٣).
وأقفّت الدجاجة: انقطع بيضها، وأقفّت أيضا: جمعت البيض.
قال أبو عثمان: وأقفّت عين المريض:
إذا ذهب دمعها، وارتفع سوادها.
(رجع)
* (قبّ):
وقبّ اللحم والكلأ، والتّمر، والجرح قبوبا: يبس، وقبّ الفحل والأسد قبيبا: صوّت بنابيه.
وأنشد أبو عثمان:
١٣٤٩ - ذو كدنة لنابيه قبيب (٤)
(رجع)
وقبّ الفرس وغيره قبيبا:
ضمر.
قال أبو عثمان: وقبّ الله بطنه قببا، وهو شدّة الدّمج قال الشاعر:
١٣٥٠ - اليد سابحة والرجل طامحة ... والعين قادحة والبطن مقبوب (٥)
(رجع)
(١) ورد البيت الأول فى اللسان/ قف من غير نسبة ولم أقف على قائله.
(٢) جاء الرجز فى الجمهرة ١/ ٩٨، ١١٧ من غير نسبة برواية:
كأن صوت خلفها والخلف ... كشة أفعى فى يبيس قف
(٣) عبارة ق. ع: «والشجر قفوفا»: يبس، والشعر: ارتفع من ذعر».
(٤) الشاهد بتمامه كما ورد باللسان - قبب من غير نسبة:
أرى ذو كدنة لنابيه قبيب
وجاء برواية الأفعال فى الجمهرة ١ - ٣٦ من غير نسبة.
(٥) هكذا ورد الشاهد فى التهذيب ٨ - ٢٩٩ واللسان - قبب ورواية أ «ضارجة» مكان «طامحة» ورواية ب «خارجه» مكان «طامحة» كذلك. والبيت مركب من بيتين وردا فى ديوان امرئ القيس ٢٢٧ - ٢٢٨ ضمن قضياة تنسب له، وتنسب لإبراهم بن بشير الأنصارى هما:
رقاقها ضرم وجريها خذم .. ... ولحمها زيم والبطن مقبوب
والعين قادحة واليد سابحة .. ... والرجل طامحة واللون غربيب