تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال أبو عثمان: وشّوهه الله: قبّحه، قال الحطيئة:

٢٢٩٩ - أرى ثّم وجها شوّه الله خلقه ... فقبح من وجه وقبّح حامله (١)

وقال النبى - ﷺ - يوم بدر للكفار: «شاهت الوجوه» (٢) أى: قبحت، ومنه الحديث:

«شوهاء ولود خير من حسناء عقيم» (٣)

قال: وقد يقال أيضا للمرأة الحسناء: شوهاء، ومنه الحديث المرفوع أنه - ﷺ - قال: «بينا أنا فى الجنّة فإذا امرأة شوهاء إلى جنب قصر، فقلت:

لمن هذا القصر؟ فقالت: لعمر بن الخطاب» (٤). (رجع)

وشاه البصر: صار (٥) حديدا

فعل بالياء سالما وفعل معتلا:

* (شيم):

شيم (٦) الفرس شيما:

خالفت لونه بقعة من لون غيره، فهو أشيم، وشيم الرجل: كثر (٧) شام بدنه.

قال أبو عثمان: يقال منه (أيضا) (٨):

رجل أشيم، وامرأة شيماء من قوم شيم.

(رجع)

وشام السيف شيما: أغمده وسلّه - من الأضداد -.

وأنشد أبو عثمان فى الإغماد:

٢٣٠٠ - قال ألا أشيمه قالت بلى ... فشام فيها مثل مرزام الغضا (٩)

وشام السّحاب: نظر إلى قصده (١٠)

(١) هكذا جاء الشاهد ونسب فى اللسان - شوه، والشاهد ثانى بيتين فى ملحقات ديوان الخطيئة ٢٥٧

(٢) النهاية ٣ - ٥١١.

(٣) النهاية لابن الأثير ٣ - ٢٨٢ ولفظه: «سوداء ولود خير من حسناء عقيم».

(٤) النهاية ٣ - ٥١١، والذى فى التهذيب ٦ - ٣٥٩ «فقالوا» مكان «فقالت».

(٥) فى ب «صلد»: تصحيف.

(٦) فى أ «شئم» مهموزا: تصحيف.

(٧) فى ق، ع: كثرت» وهما جائزان.

(٨) أيضا تكملة من ب.

(٩) فى أ «قلت» مكان «قالت» وما أثبت عن ب أصوب، ولم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.

(١٠) لم يذكر شاهد اعلى الشيم بمعنى السل وقد ذكر له الأزهرى قول الفرزدق:

إذا هى شيمت فالقوائم تحتها ... وإن لم تشم يوما علتها القوائم

ولم أعثر عليه فى ديوانه.

الأفعال - سعيد المعافري · الجزء ٢ · الصفحة ٣٩٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأفعال - سعيد المعافريج ٢ · ص ٣٩٧