قال أبو حاتم: وهى قراءة الثّعبى، وإبراهيم التيمى. (رجع)
وكهره أيضا لغة فى قهره.
وقال أبو عثمان: وقال أبو زيد:
كهر فى وجهه: إذا عبس، ويقال:
كهره كهرا: قطّب له وجهه. قال ويقال: أكهر النهار يكهر كهرا: إذا ارتفع وجاءنا فلان كهر الضّحى، قال الأعشى:
١٦٨٣ - رجعت لمّا رمت مستحسنا ... ترى للكواكب كهرا وبيصا (١)
وقال عدىّ بن زيد العبادى
١٦٨٤ - فإذا العانة فى كهر الضّحّى. ... دونها أحقب ذو لحم زيم (٢)
(رجع)
* (كهن)
وكهن كهانة: ادّعى علم الغيب.
* (كرض)
وكرضت الناقة كراضا:
لم تقبل ماء الفحل.
قال أبو عثمان: قال الأموىّ: إنّما يقال ذلك: إذا قبلته ثمّ ألقته.
(رجع)
وكرضت الشئ: جمعت بعضه إلى بعض.
* (كفح)
وكفحه بالعصا كفحا:
ضربه.
قال أبو عثمان، ويقال: كفحت عن فلان، وكفح القوم عن فلان، وهو الجبن.
قال: وقال أبو بكر: كفحت الشئ وكثحته: إذا كشفت عنه غطاءه.
قال: وكفحت الدّابة باللجام كفحا:
جذبتها (به) (٣)
(رجع)
وكفح (٤) المرأة باشرها، ومنه قولهم: لقيته كفاحا: أى استقبالا.
(١) فى أ، ب «لما» بفتح اللام وتشديد الميم، و«مستحسرا» بالراء المهملة فى آخره، ورواية الديوان «للكواعب» «مكان» «للكواكب» والبيت من قصيدة للأعشى يمدح الغساسنة. الديوان ٢٤٣.
(٢) هكذا ورد فى ديوان عدى ٧٤ والتهذيب ٦/ ١١، واللسان/ كهر.
(٣) «به» تكملة من ب.
(٤) ق. ع: «وفم الدابة باللجام كذلك، والمرأة ...»