وقال الآخر:
٢٧٧ - فتهامسوا سرّا، وقالوا عرسوا ... فى غير تمئنة بغير معرّس
وهمس بالقدم: أخفى وطأتها (١)
قال أبو عثمان: وبه سمّى الأسد هموسا.
ويقال أيضا: همس فى المشى: إذا وطئ وطأ خفيفا، وأنشد:
٢٧٨ - فهنّ يمشين بنا هميسا (٢)
(رجع)
وهمس الشيطان: وسوس.
قال أبو عثمان: يقال: أعوذ بالله من همزه، وهمسه، ولمزه فالهمز: الكلام من وراء القفا (٣) كالاستهزاء، والّلمز:
مواجهة (٤).
(رجع)
وهمس العضّ بالأسنان: شدّه.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة يصف الأسد:
٢٧٩ - عادته خبط وعضّ همّاس ... يعدو بأشبال أبوها الهرماس (٥)
قال أبو عثمان: وهمس الأكل: أخفاه، وأنشد (٦):
٢٨٠ - لقد رأيت عجبا مذ أمسا ... عجائزا مثل الأفاعى خمسا
يأكلن ما فى رحلهنّ همسا ... لا ترك الله لهنّ ضرسا (٧)
(١) ق، ع: وطأها. وهو أجود.
(٢) جاء الشاهد فى التهذيب ٦/ ١٤٣، واللسان/ همس، من غير نسبة برواية وهن يمشين وجاء غير منسوب برواية الأفعال فى الجمهرة: ٥٤٣.
(٣) أ: القفاء ممدودا وأثبت ما جاء عن ب والتهذيب ٦/ ١٤٢.
(٤) التهذيب: ٦/ ١٤٢ وروى عن النبى - ﷺ - أنه كان يتعوذ بالله من همز الشيطان، وهمسه، ولمزه، فالهمز: كلام من وراء القفا كالاستهزاء، واللمز: مواجهة.
(٥) جاء الرجز فى ديوان رؤبة ٦٧، وبين البيتين:
ووقع نابيه مجد فآس
وجاء البيت الثانى من الشاهد فى اللسان/ هرمس، من غير نسبة.
(٦) ا: وأنشده.
(٧) جاء الرجز فى نوادر أبى زيد ٥٧، وجاء البيت الثالث فى اللسان/ همس، والأول والثانى فى الخزانة ٣/ ٢١٩ والمقاصد النحوية هامش
الخزانة: ٤/ ٣٥٧، ولم ينسب فى أى من هذه الكتب والبيتان الأول والثانى من شواهد سيبويه الخمسين التى لم يعرف لها قائل. ورواية الخزانة والمقاصد السعالى ورواية الجمهرة ٣/ ٥٤ إنى مكان لقد و«أبصرتهن» مكان مثل الأفاعى.