وأنشد أبو عثمان:
١٧٦ - ولو أنّنى استأويته ما أوى ليا (١) ... وأويت إليك أويّا: نزلت عليك (٢).
قال أبو عثمان (٣): قال أبو حاتم:
أويت المكان، وأويت إلى المكان سواء يقال: له مراح يأوى إليه، ويأويه سواء.
وقال (٤) الأصمعى: سمعت رجلا تقول له أمّه: آوى (٥) السّدرة. (رجع)
وبالواو والياء (٦):
* (أثا):
أثا بفلان أثوا، وأثيا، وأثاوة، وأثاية: سعى عليه.
قال سعيد: وقال أبو زيد: أثيت بالرّجل إثاوة، وهو أن تخبر بعيوبه، قال الشاعر:
١٧٧ - وإن امرأ يأثو بسادة قومه ... حرىّ لدينا أن يذمّ ويشتما (٧)
وقال الآخر:
١٧٨ - ولا أكون لهم ذا نيرب آث (٨)
وقال الكميت:
١٧٩ - ولست إذا ولّى الصّديق بودّه ... بمنطلق آثو عليه وأكذب (٩)
(١) الشاهد عجز بيت لذى الرمة، وصدره كما فى الديوان ٦٥١، واللسان - «أوى».
على أمر من لم يشونى ضر أمره
(٢) فى أ: اضطراب فى العبارة من فعل النقلة: حيث كررت عبارة: وأويت إليك أويا: نزلت عليك مرتين مرة قبل الشاهد السابق ومرة بعده.
(٣) أ: «قال أبو عمرو «تصحيف من الناسخ وصوابها ما أثبت عن ب.
(٤) أ «قال»
(٥) أ: «إذا» مكان «آوى» تصحيف من الناسخ.
(٦) ق: «وبالواو والياء فى لامه معتلا».
(٧) جاء الشاهد فى اللسان «أثا» من غير نسبة. وجاء فى الجمهرة ٣/ ٢٧٣ من غير نسبة كذلك برواية «حرى لعمرى» مكان «حرى لدينا».
(٨) جاء الشاهد فى اللسان - أثى من غير نسبة، وعبارة اللسان: «الجوهرى أثابه يأثوه ويأثى أيضا: أى وشى به، ومنه قول الشاعر:
ذو نيرب آث
هكذا أورده الجوهرى قال ابن برى صوابه:
ولا أكون لكم ذا نيرب آث
وبهذه الرواية جاء من غير نسبة فى الجمهرة ٣ - ٢٧٣.
(٩) هكذا جاء الشاهد فى اللسان - «أتى» من غير نسبة، ولم أجده فى هاشميات الكميت، وشعره ط بغداد.