34- وكل وصف جاء في القرآنِ

أو صحَّ من سنة ذي البيان

35- فإنه من واجب الإيمانِ

دون تنكّرٍ ولا بهتانِ

36- نلقاه بالتسليم والقبولِ

وليس بالرد وبالتأويلِ

37- ونترك التشبيهَ والتمثيلا

كذلك التحريف والتعطيلا

38- وكلُّ مشكلٍ من الصفاتِ

نثبتُهُ من غير ما أناةِ

39- غيرَ مجادلين في معناهُ

ونوكل العلم إلى مأوه

40- فهذه طريقةُ الذي رسَخْ

في العلم واتعظْ وليسَ من نفَخْ

41- مِنْ زيغه ليبتغي تأويلا

ويبتغي الفتن ولا مأمولا

42- وقال (أحمدُ) في كل ما وردْ

نؤمن بها من غير ما تعَدْ

43- وإننا بها دوماً نصدِّقُ

وكل ما جاء الرسول حق

44- لا كيف لا معنى ولا نردُ

ولا نزيد ما وردْ ولا نَحُدُّ

45- وقولنا فيها كما يقولُ

لا نعتدي فيها ولا نجول

46- نؤمنُ بالقرآنِ كلاً فانتبِهْ

من محكِم مبيّن ومشتبهِْ

47- ولا نزيل صفة مما وصف

لشبهةٍ شَنَّعها مَن انحرَفْ

48- ليس لنا تجاوزُ القرآنِ

ولا الحديث المحكم البيانِ

49- وإننا لا نعلم الكيفيةْ

إلا بنص واضح القضية

50- والشافعيِْ قال مقولَ الراشدِ

فاستمعِ الحقّ ولا تعاندِ

51- آمنتُ بالله وباسِم اللهِ

وكل ما أتى على مراد اللهِ

52- وكل ما جاء عن الرسولِ من غير تبديل ولا غلول

53- وهكذا قد درج الأسلافُ

وليس ثَمَّ بينهم خِلافُ

54- وانتهجوا الإقرار والإمرارا

ولم يكونوا عندها حَيَارىَ

55- وقد أُمرنا باقتِفا آثارِهم

والاهتداء بنورِهم ومالَهم

56- عليكمُ بالسنةِ المرضيةْ

وسنة الأئمة البهيةْ

57- واجتنبوا بدائعَ الأمورِ

فكلٌّ بدعٍ يودي للشرورِ

58- فاتبعوا الآن ولا تبتدعوا

فقد كفيتم دينكم فاستمعوا

59- وقِفْ مع القومِ بحيثُ وقفوا

فإنهم عن علم قد وقَفُوا

60- فإنهم على الهدى التمامِ

ما فيه من زيغٍ ولا انفصامِ

61- وبعدُ فالتمِسْ آثارَ من سلفْ

ولو رُفضتَ عند جمع مَنْ تلَفْ

62- ولا تَمِلْ لمنطقِ الرجالِ

ولو أتى مزخرف المقالِ

63- (فالأدرمي)حج بهذا المبتدعْفي قصةٍ يفقهُها مَنِ انتفَعْ