211- والرابعةْ قولٌ لذا الصحابي

أو تابعٍ جارٍ على الصوابِ

212- والخامسةْ لا شيء فيها البتةْ

وإنما تنبيك تلك الترجمةْ

213- فقيل ناسخُ الصحيح قد سَها

أو البخاري قد سها وما درَىِ

214- وقائلةْ قد جانبَ الصوابَا

ما مهَرَ الصحيحَ إذ أجاباَ

215- والأظهرُ الأليقُ بالإمامِ

لم يثبت الشرطُ لذا الكلامِ

216- أو ربما الدليل كان قبلها

أو بعدَها فانظرْ هناك حولَها

217- وقصدُه التمرينُ للطلابِ

ليربطوا الأدلةْ بالأبوابِ

218- كذا أفاده أعلامُ من شَرَحْ

وربما التكلفْ فيه قد وضَحْ

219- لأن في الأصل لدى الفِرَبري

لم تكتمل أشياءُ منه فادرِ

220- قرَّرهُ أبو الوليد الباجي

بقولِهِ : السًّرخْسيْ والمستملي

221- إنتخبوا من مصدر متينِ

فاختلفوا كذاك والكُشْمِيهني

222- والحمد لله تسامى (الكوكبُ)

وشعَّ نوره وزان الأدبُ

223- وتمَّ ما يُرادُ في المنظومِ

مِنْ سَوقِ ما يُبهرُ في الفهومِ

224- فالشكرُ لله على الدوامِ

تبارك المجيدُ ذو الإنعامِ

225- وصلى ذو العزة والكمالِ

وسلّم في سائر الأحوالِ

226- على النبيِّ الرحمةِ المهداةِ

وآلهِ وصحبهِ الهُداةِ

13/7/1418هـ

سَلْسالُ النهَر

نَظْم نُخبة الفِكَر

1- يقولُ مَنْ يرجو الولوعَ بالأثرْ

وَيَرتجي الوصولَ عند مَنْ غَبَرْ

2- مِنْ حاذقي الحديثِ والرواية

و ماهري الإسنادِ والدرايةْ

3- أحمَدُ ربي دائماً ولا أزلْ

أشكرهُ سبحانَه عزَّ وجَلْ

4- مَنَّ علينا بإتباع الأثَرِ

وخَصَّنا بفضله المنهمرِ

5- وبعدُ فالنخبةُ زين المصطلحْ

ومُلحة الكلامِ وأيُّ مُلَحْ

6- حَرَّرها المحدِّثُ الشَهيرُ

مَنْ ليسَ في الكونِ له نظيرُ

7- وصَاغَها بألطفِ العبارةْ

وأسهلِ الألفاظِ والإشارةْ

8- فصارت المفتاحَ للطلابِ

سويةً مِنْ ما اضطرابِ

9- فشاقني تقريُبها للصحبِ

منظومةً قد سُلسلت مِنْ عذبِ

10- وقد رأيتُ قبليَ الأميرا

حرَّرها بنظمِهِ تحريرا

11- واللهُ يجزيهِ على ما صَنَعَا

ويجزي عبداً بعدَه قد تَبِعَا