2 - هل: أي كلمة (نضرة) في سورة هل، أي: سورة الإنسان، وسماها بهل لكونها تبدأ ب (هل أتى على الإنسان)، وجاءت كلمة (نضرة) في قوله تعالى: " وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا " (الإنسان:11).

3 - وَأُولَى نَاضِرَهْ: أي الموضع الأول في سورة القيامة، في قوله تعالى: " وُجُوهٌ يَوْمَئِذ نَّاضِرَةٌ " (القيامة:22).

(وَالْغَيْظُ لاَ الرَّعْدُ وَهُودٌ قَاصِرَهْ): قوله: (والغيظ) أي كلمة الغيظ بمعنى شدة الغضب، وتُقرأ بالظاء، وجاءت في القرآن في أحد عشر موضعاً أولها قوله تعالى: " عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ " (آل عمران:119).

واستثنى الناظم هنا موضعين لا ثالث لهما، يقرآن بالضاد وليس الظاء، وهما:

1 - الرعد: أي كلمة (تغيض) في سورة الرعد، في قوله تعالى: "وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ" (الرعد:8).

2 - هود: أي كلمة (غيض) في سورة هود، في قوله تعالى: "وَغِيضَ الْمَاء" (هود: 44).

ومعنى كلمتي (تغيض) و (غيض) هنا: النقصان.

59) وَالْحَظُّ لاَ الْحَضُّ (1) عَلَى الطَّعَامِ وَفِي ظَنِيْنٍ (2) الْخِلاَفُ سَامِي

(وَالْحَظُّ لاَ الْحَضُّ عَلَى الطَّعَامِ): قوله: (والحظ) أي كلمة الحظ بمعنى النصيب، وتقرأ بالظاء، وجاءت في القرآن الكريم في سبعة مواضع، أولها قوله تعالى: " يُرِيدُ اللّهُ أَلاَّ يَجْعَلَ لَهُمْ حَظّاً فِي الآخِرَةِ " (آل عمران:117).

واستثنى الناظم هنا ثلاثة مواضع جاءت فيها كلمة الحضّ التي هي بمعنى الحث، وتُقرأ بالضاد وليس الظاء، وهذه المواضع هي:

1 - موضعان متشابهان في سورتي الحاقة والماعون، في قوله تعالى: " وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ " (الحاقة:34) (الماعون:3).

2 - موضع في سورة الفجر، في قوله تعالى: " وَلا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ " (الفجر:18).