(أيْقِظْ): من اليقظة، وجاءت في موضع واحد فقط، قوله تعالى: " وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً " (الكهف:17).

(وَأَنْظِرْ): من الإِنظار بمعنى الإمهال والتأخير، وجاءت في عشرين موضعاً، أولها قوله تعالى: " لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ " (البقرة:162).

(عَظْمَ): من العظام، وجاءت في خمسة عشر موضعاً، أولها قوله تعالى: "وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا" (البقرة:259).

(ظَهْرِ): خلاف البَطْنِ من الجسد، وجاءت في ستة عشر موضعاً، أولها قوله تعالى: " كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ " (البقرة:101).

(اللَّفْظِ): وجاءت في موضع واحد فقط، قوله تعالى: " مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ " (ق:18).

54) ظَاهِرْ لَظَى شُوَاظُ (1) كَظْمٍ (2) ظَلَمَا اغْلُظْ ظَلامَ ظُفْرٍ انْتَظِرْ ظَمَا

(ظَاهِرْ): وجاءت في القرآن الكريم على ست معاني، في واحد وأربعين موضعاً، وهي:

1 - الظاهر ضد الباطن: جاءت بهذا المعنى في ثلاثة عشر موضعاً، أولها قوله تعالى: " وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ " (الأنعام:120).

2 - بمعنى الإعانة: جاءت بهذا المعنى في اثني عشر موضعاً، أولها قوله تعالى: " تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ " (البقرة:85).

3 - بمعنى العلو: جاءت بهذا المعنى في ثمانية مواضع، أولها قوله تعالى: " لِيُظْهِرهُ عَلَى الدِّين كُلّه " (التوبة:33).

4 - بمعنى الاطِّلاع: جاءت بهذا المعنى في ثلاثة مواضع، الأول: قوله تعالى: " لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ " (النور:31). الثاني: قوله تعالى: " وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ " (التحريم:3). الثالث: قوله تعالى: " فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا " (الجن:26).

5 - بمعنى الظَّفَر: جاءت بهذا المعنى في موضعين فقط، أولهما قوله تعالى: " كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ " (التوبة:8). ثانيهما قوله تعالى: " إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ " (الكهف:20).