الطلاب) عرِّف بالألف واللام.

المطلق لغةً / الخالي من القيد.

اصطلاحاً / هو اللفظ الدال على مدلول شائع في جنسه.

ومثاله قوله تعالى ﴿وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا﴾ (3) سورة المجادلة فلفظ الرقبة هنا مطلق إذ يشمل جميع الرقاب التي تقع تحت العبودية سواءً كانت رقبة مؤمن أو كافر أو ذكر أو أنثى أو صغير أو كبير.

المقيد لغة / ما وضع فيه قيد من إنسانٍ أو حيوان، كقيد البعير يقلل سرعة مسيره.

اصطلاحاً / هو اللفظ الدال على مدلول معين يقيد به اللفظ الشائع.

مثاله قوله تعالى ﴿وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ﴾ (92) سورة النساء فهنا قيدت الرقبة بالإيمان.

وقولهم: يحمل المطلق على المقيد / أي يكون المقيد حاكماً عليه فلا يبقى للمطلق تناول لغير ما قيد به، فالتحرير لا يكون إلا للرقبة المؤمنة لتقييدها بذلك.

((حكم تقييد المطلق))

يجب العمل بالدليل المطلق على إطلاقه إذا لم يرد ما يقيده كقوله تعالى ﴿وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ﴾ (23) سورة النساء فهذا نصٌ مطلق لم يرد ما يقيده بالدخول أو غيره