وحينما تأمل ملياً في مظاهر الوجود من جبال ونجوم وما إليهما تمنى لو كان شيئاً منها أو اتصف بصفاتها ليبقى بقاءها، قال لبيد:

فلستُ بِرُكْنٍ من أبانٍ وصاحةٍ ... ولا الخالداتِ من سُواجٍ وغُرَّبِ (1)

وقالت الخنساء:

بلينا، وما تبلى تُعارٌ وما تُرى ... على حدثِ الأيام، إلاَّ كما هِيَهْ (2)

وقال عمرو بن معد يكرب:

وكلُّ أخٍ مُفارقُهُ أخُوهُ ... ـ لعمر أبيك ـ إلا الفرقدانِ (3)

وإذ رأى أن البقاء من صفات تلك المظاهر الوجودية وحدها لا شركة للإنسان فيها، تتابعت أوجاله، وعظمت مخاوفه ونفرت عنه السعادة وركبه اليأس، قال امرؤ القيس:

وهل يعِمَنْ إلاَّ سعيدٌ مخلّدٌ ... قليلُ الهمومِ ما يبيت بأوجالِ (4)

بيد أن الآجال تتفاوت فقد يقصر العمر وربما يطول، وليس طوله بديلاً عن الخلود المرتجى الذي ـ لو حصل ـ لكان فيه خلاص الإنسان من الرعب الذي يملأ نفسه تجاه