1- ما أخرجه البخاري من حديث سعيد بن جبير قال : سئل ابن عباس رضي الله عنها مثل من أنت حين قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أنا يومئذ مختون وكانوا لا يختنون الرجل حتى يدرك )"2".

2- قالوا رحمهم الله : ( أن الختان من أجل الطهارة وهي لا تجب عليه قبله ) "3" .

3- قالوا : لا يجب الختان قبل البلوغ لأن الصبي ليس أهلاً لوجوب العبادات المتعلقه بالأبدان فما الظن بالجرح الذي يتعبد به "4" .

ثانياً : وقت الاستحباب :

اختلف أهل العلم في ذلك على أقوال :

القول الأول : ذهب الشافعية وهو الصحيح من المذهب و الحنابله إلى أنه يستحب الختان في الصغر وزاد بعضهم إلى سن التمييز ويتعين وقت الاستحباب عند الشافعية بيوم السابع وهل يحسب يوم الولادة ، وجهان عندهم إلا ظهر انه يحسب "5".

القول الثاني : ذهب المالكية وقول الحنابلة أن المستحب في الختان أن يكون ما بين السابعة إلى العاشرة من عمره ."6"

القول الثالث ذهب الأحناف إلى أن العبرة بذلك حسب طاقة الصبي "7" . ... ... (1)

الأدلة

أدلة القول الأول :

عن جابر رضي الله عنه قال : عق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة أيام "1" .

ما جاء عن مكحول أنه قال : ختن إبراهيم ابنه اسحاق لسبعة أيام . . "2".

عللوا ذلك رحمهم الله بأنه " أسرع براً ولينشأ على أكمل الأحوال" "3" .

ما روى عن فاطمه رضي الله عنها : أنها كانت تختن ولدها يوم السابع " "4"