تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

337/ 1558 - قال: وزَادَ محمَّدُ بنُ بكر، عن ابن جُريج، قال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «بِما أَهْلَلْتَ يَا عَلِيُّ؟ قال: بما أَهَلَّ به النبيُّ

ص 282

صلى الله عليه وسلم. قال: «فأهْدِ

[1] وامْكُثْ حَرَاماً كما أنت».

قلت [2]: في هذا دليلٌ [3] على أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ قَارِناً؛ لأنَّ الهَدْيَ إنَّما يجبُ على [4] القَارِنِ، أو المُتَمَتِّعِ دُون المُفْرِدِ [5]، ولو كان عليٌّ مُتَمَتِّعاً [6] لَحَلَّ من إحْرامِه للعُمرةِ، ثُمَّ استأنفَ للحَجِّ إحراماً جديداً [7]، فلمَّا أمره بأنْ يَمْكُثَ على إحْرامِهِ دَلَّ على أنَّه قارِنٌ.

وقوله: (أَهْلَلْتُ بما أَهَلَّ به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم) يدُلُّ على [8] جَوازِ الإحْرام على سَبيلِ إرْسَالِ النيَّةِ فيه مِنْ غَيرِ تَعيينِ النَّوع الذي تُريدُه من أنواعِ الحَجِّ [9]، ثُمَّ له تَعيينُه بعدُ، قبل أن يَشْرَعَ في شيءٍ من أعماله [10].

وقد يَحتمل أيضاً أن يكونَ عليٌّ قد بَلغه [11] أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان قَارِناً فَنَوى القِرانَ وَقتَ [12] عَقْدِ الإحْرامِ، فلمَّا سألَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قال له: «أَهْلَلْتُ بما أَهْلَلْتَ به» [13].

[1] في الأصل و (ط): (فأهل)، والمثبت من الفروع والصحيح.

[2] (قلت) سقطت من (ط).

[3] في الفروع: (هذا يدل).

[4] في الفروع: (لا يجب على غير).

[5] في (ط): (المنفرد).

[6] في (م): (مُستمتعاً) بالسين المهملة بعد الميم.

[7] في الفروع: (إحرام الحج).

[8] في الفروع: (فيه دليل على).

[9] في الفروع: (تعيين نوع من الحج).

[10] في الفروع: (ثم يعينه بعد الشروع في العمل).

[11] في الفروع: (قد علم).

[12] في الفروع: (عند).

[13] في (م): (أهللتُ بما أهل به النبي عليه السلام).

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيح · الصفحة ٦٥٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيحص ٦٥٤